苗族的丧葬习俗是怎样的

（一）、老人寿终时须沐浴、修面、穿戴

入殓老年人在弥留之际，亲生儿女都应在身边服侍，以体现敬孝之道。死者气尽时，亲属或祭师要把一只小鸡（也可用鸡蛋代）捏窒息后（称为落气鸡），置于堂屋后壁的左上角，发丧时才能丢掉。随后为死者洗浴、剃头（若死者是女性，洗头后绾好头发即可）、修面、剪指甲（有的是抬上山后才开棺剪），再给死者换上衣裤（裙）、鞋袜等。然后，由子女将死者扶成半立状态，祭师叫着死者的名字说：“你为人已完一世，祝略（阴界最高者）要招你上天，你安心去吧？你要保佑儿孙有吃穿，六畜兴旺。请你听准，现在你的儿孙们为你敬酒。”随后往前后左右洒牛角酒三次，同时门外地炮三响，告知寨邻。

入殓时，将棺木置于堂屋中间，头朝东方，在内底铺一竹垫，再将枕头放入（用两尺左右靛染麻布或平纱青布缝制枕套，用大门头上的三把茅草或旧衣物做枕芯），然后给死者戴上青布做的手套、脚套即入棺置平，用一块平纱青布或三色布盖上嘴巴，经祭师献过粮盐后，就盖上棺盖。棺木的放法有几种，一是横在堂屋正中，二是竖置于堂屋正中，还有顺一边墙壁竖放的。之后，将弩挂于壁上，砍几根（男八女六）长约三尺的竹棍放在大门背后，还要砍一根约四尺左右的木棒，顶端套上一把刀子，置于棺木后面。

（二）、组建管事、筹办丧事、通知亲戚

入殓结束后，死者的家属、家族、寨老等要共同商量如何办丧事。先是由德高望重的老人和通晓丧事习俗、组织能力较强的几个人组成一个管理丧事事务的临时机构，专用一间屋子作为管事房。设总管一人，坐阵指挥，手拿一根木棒或竹棍，在上面刻上不同的符号，记录丧事场中的事件，如亲友来否、礼物的品名数量等（随着社会的发展，当今已改用汉文记录）。总管下面一般设内管事一名，外管事若干名（视接待主要外客的家数多少而定）。内管事主要承担安排丧事期间的开办费用和具体事务，将丧事期间的劳务分成若干环节，把帮忙的劳动力分成相应的若干组，各负其责，有条不紊。外管事主要是接待客人。苗族村寨一般都形成一种习惯：无论是谁家遇到丧事，主要劳动力都要主动前来献策出力，并按俗定标准资助粮款或实物；死者的亲戚都必须由孝家通知周全。如果死者是男性，则姑妈家是主客，如果死者是女性，则娘舅家是主客。通知主客有一套特别的礼规。本文以娘舅家作主客例来叙述这种习俗。

去娘舅家报丧的人要背上一壶酒。快到娘舅家时，有的要用树枝等插在路旁，意为死者灵魂，并交待叫它在此处等候。到娘舅家门前，先要净身。进屋后请娘舅端坐，行跪拜礼、敬上酒，才告知某某老人已辞世。娘舅家要杀一只鸡招待报丧的人。鸡煮好后，报丧人还要在门前的一张小桌上摆上食物，给死者及娘舅家已去世的几代祖辈供食，或把食物抬到来时在路旁插的标记处供食，方可入屋进食。返回孝家时，要将所插标记拔掉，表示死者灵魂随返。

开始祭祀那天，众亲友陆续来参加丧礼。一般亲友来到后，和孝家略叙家常，表示哀意。如果拉牛或猪等前往祭奠，可请几个或和十个人同往。娘舅家前来祭奠时，孝家要在娘舅家经过的路口边铺上一个竹垫，上呈三角形放三个草团，中间放上熄灭的柴火，旁边摆三杯酒，还有一副竹卦，并请一个能说会道的管事恭候。舅家也要请一个能说会道的代言人领队。舅家一行来到竹垫边，管事先斟酒给每一个来客喝，然后舅家请来的代言人用比喻的方式唱问是否准备好竹卦，唱着朝后奠三杯酒给死者及其三代祖公，向三个方向踢掉柴堆，舅家人方才哭进灵堂。孝家要在堂前跪拜迎接，并扶舅家一同哭进灵堂。之后，要安排一处专门的地方给舅家休息。

另外，死者的女婿家如果牵来牲畜或有其它礼物祭奠，则要自己找管事一一讲清楚方可收下，参加祭奠仪式也须请示管事同意，有的甚至连亲女儿、女婿哭灵也要请示同意。

（三）、祭祀出孝、舅家盘问、诉姑妈话

祭祀活动，自始至终都由祭师主持。一般来说，在纳雍苗族中，一个宗族有一位祭师，这个宗族的丧事活动都是他唱主角。祭师是一代一代地通过身教言传传承下来的，不仅要熟悉本宗族的丧葬规矩，还要熟悉本宗族的人际范围，因为在祭奠刚去世的人时，还要连原来死去的本宗族的几辈人一道供奉。

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