苗族的丧葬习俗是怎样的

打牛先要交牲，就是用反手绳把牛系上，拉到灵柩附近，绳子一头拉进灵柩，放在死者手上。这时祭师手持竹卦，向死者灵魂作一番交待，叫死者灵魂拉上牛去“做种”，然后才将牛拉到较宽敞的地方打。

打牛是苗族丧葬习俗的高潮。打牛时，孝子要身背弓弩、长刀，大喊：“外鬼！不要抢我家老人的牛！”接着由舅家先打三斧头后，将斧头交给帮忙的人，帮忙的人随后用斧头猛击牛头，直到牛倒地后方才开颈接血。如果牛身强体壮，则要事先用绳索捆绑后脚拉住，以防不测伤人。打牛期间，孝众痛哭，笙鼓齐鸣，地炮三响。

牛死后，血用开水烫成块，拿到灵前供奉一次。有的地方是事先准备一个藤圈，开颈时将藤圈沾牛血到灵前供奉。之后，舅家、孝家、婿家等各家要分别轮流吹笙击鼓，唱酒令的人要围绕灵柩转几圈。直到把牛肉切剁煮好，方才吃饭。

指路，也就是给死者灵魂指一条去同死去的祖先相聚的道路。苗族相信人死后，其灵魂要去同祖先的灵魂团聚，但刚死者的灵魂不知道路，要由祭师给予指出途中经由的地方，告诉其途中应注意的事项，死者灵魂都会走到祖先处。

指路是祭师手持竹卦，通过唱指路词的形式进行的，指路词比较长，一般前部份主要是叙述人为什么要死，死后要带些什么东西同去等等；后部主要是路上要经过的地方以及死者灵魂经过时须注意的事项等等。从内容上来看，指路词有几个特点，一是叫死者灵魂带回去做种的，都是些生产生活的必须品，如粮种、麻种、鸡种、猪种、竹种、牛种等；二是死者灵魂都是走路返回祖先居住的“祝略城”，并不是像其它宗教有“升天”、“轮回”的内容；三是返回祖先处的路标有真实的，有抽象的。例如，张维区蜂岩乡一带的苗族给死者指的路标是这样的：

门坎→园子→石板井→中柱岩→夹冲子→烂坝→化泥→大坟坡→跳花坡→小腰期丫口→凉水寨→烂木桥→旮期坝→旮它大坡→阳长大桥→五里坪→堰塘→丰家丫口→比德，到此为止，已经进入水城县境内，路标都是真实的地名，往后的没有考证，不知是具体的还是抽象的了，又青虫山、毛虫坡、红河、祝略丫口、抢鸡丫口、养坟坝、开花坝等。又如乐治区老凹坝乡一带的苗族指的路标是：

下坝→冷冲→刚闹（音）冲→热（音）冲→丫口塘→水井冲→沼泽地→阿略寨→十字街（有三级）→阿略城。从路标上看有具体的地名，也有抽象的地名。有些地方还有大黑箐、山冲、蚂蚁山、酸水井、茅草坝、蒿芝坝、龙潭、黄河等。从这些内容我们可以看出，苗族丧葬习俗虽然具有原始宗教性质，但它也是苗族社会客观存在的一种反映。历史上，苗族是一个不断被迫迁徒的民族。显然，指路词反映的内容可能是苗族对于迁徒的追忆留下的痕迹。

指路时，要用一只公鸡作为指路鸡，由祭师边念指路词边捏鸡脖子使其窒息后，用竹棍穿上置于灵柩旁。

指路结束后，有的地方还要由祭师唱送死者灵魂的歌，并祝愿今后孝家顺顺利利，发财发富。

（五）、埋葬、解簸箕

祭奠结束后的第二天，就是埋葬。挖墓穴前，先在墓穴处的四角及中间奠酒，然后先挖中间奠过酒处的土，将第一锄泥巴在另一边专门放好。暮穴挖好后，置入棺木，即可埋葬。葬完后，祭师执卦在手，对死者灵魂交待说，“第三天早上，你转来等早饭。今天我拿卦顶递给你，到第三天早上你又拿卦顶递给我。”说毕，将卦放在坟前的石缝中。埋葬一般是一次葬好，但有的如果因天晚当天葬不完，就培土到平棺停止，而这时卦不是放在石缝中而是插在坟上，第二天再葬完。

葬好后的第三天复山。届时孝家及部份邻居亲友抬上酒肉饭等前去坟前供奉，供完后将竹卦插在坟上，并将挖墓穴时的第一锄泥盖在卦上。

解簸箕是接死者灵魂回家和亲人团聚的一种形式，一般是死者去世后满一个月的时候，或以单数年月为期。先是孝男手持一根竹棍到死者坟边，将竹棍搭在坟上，喊着死者的名字说：“我来背你去解簸箕。说完将竹棍背回。离家不远时，将竹棍置于路旁说：“你在这里等，明天我才来接你！”当晚，孝家要杀两只鸡，将煮熟的鸡肉、心、肝抬到竹棍前由祭师供奉。第二天早上，孝家用竹棍捆成一个十字架，套上衣服，拿到路边那根竹棍前，由祭师奠过酒后，即表示死者灵魂已由竹棍移到十字架上，放进簸箕内，然后全家哭着将其抬回置于屋中间方桌上，由祭师供饭、酒、肉等。有的地方接灵魂时不用到坟上，只是拿上死者生前穿过的衣服，在路口边点燃蜡，由祭师念上几句，表示死者灵魂已附在衣服上，接回家置于簸箕内即可。孝家要杀一头猪，一是用来供祭（同样经过交牲程序），二是招待亲友、邻居。供祭结束后，全家仍要哭着将簸箕抬到原来放置竹棍的地方，拿掉十字架，表示死者灵魂从此与阳世人家分手，路上返回祖先住地的途程。至此，整个丧葬习俗全部结束。

苗族的丧葬习俗是在长期的历史上形成的。历史唯物主义认为，原始人进入历史的时候，还是半动物的，因而也是十分贫困的，只能是自然奴隶。随着劳动复杂化的增加和熟练程序的提高，人类的两手教导头脑，随后聪明一点的头脑教导两手，最后聪明的两手再度更有力地促进头脑发展的时候，才开始在自己的想象中出现了神灵，逐渐产生了原始崇拜。苗族的丧葬习俗实际是属于原始崇拜的范畴，是原始宗教中鬼魂崇拜和祖先崇拜的混合形式，而且已经形成自己独特的原始宗教仪式。苗族的丧葬习俗是研究古代宗教的活化石。

转载：非常欢迎各位朋友分享到个人站长或者朋友圈，但转载请说明文章出处“来源”。https://www.bztop10.com/zixun/fs/24072.html

聚合标签：丧葬习俗

有用+1！ ()