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  • 汉族农村丧葬习俗

    1、汉族人亡后,首先立丧主(死者的长子或长孙,无孙则以次子)、丧妇(死者之妻,无者为丧主之妻)和司礼,置棺椁寿衣,棺椁用料以松柏为上,桐 木、杉木次之。棺木的板数须成双

  • 中国农村葬礼习俗:火葬流程详解

    老人生命垂危之时,子女等直系亲属守护在其身边,听取遗言,直到亲人去世,这在习俗中 称为"送终"。送终是一件大事,能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心,未能为老人送 终

  • 傈僳族丧葬习俗

    傈僳族丧葬实行棺木土葬,而对非正常死亡的人 则实行火葬。傈僳族人死后,由死者的后家来主丧,并主持葬礼。若遇老人去世,那么全寨子的人都要来吊丧,死者的家属要杀猪宰

  • 仫佬族丧葬习俗

    人死后,先由长子报丧,入殓前孝子必须给死者"买水",到河边烧些纸钱,将水取来。死者是男子,"买水"必须取顺流水,如是妇女则取逆流水。用买水替死者洗脸洗身,穿上新衣,放入棺

  • 撒拉族丧葬习俗

    撒拉族的葬礼,因撒拉族群众信仰伊斯兰教,其葬礼一般按伊斯兰教规定进行,习惯速葬,一律土葬,不用棺椁。当病人危殆时,禁止各种噪声,除至亲骨肉外,他人不得入病房,惟有深明教

  • 阴宅土地资源牌位

    公墓一般立有土地公,就是福神(福德正神)碑,界地护坟,阴宅土地资源牌位应当确立穴的井水与去水的方向,依据穴的井水与去水的方向来明确土地资源牌位的大概方向,再依据穴的

  • 坟墓风水:墓葬出現这三种异象表明坟墓风水很好...

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  • 墓地上建房子房屋风水大凶

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  • 墓地风水铁口直断

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  • 怎样看坟地风水的优劣墓地怎么样如何看

    一、墓穴风水要挨近青山绿水墓地身后有山,意味着的是后代子孙有背靠,事业兴旺;而墓地附近有水那麼能够让子孙后代财气好。它是挑选墓地的基本准则,那样的墓穴风水子孙

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  • 工夫流转影响风水葬穴改革

    【原文】陵谷变迁,山水改色,造物固自偶然;节制山水,感动龙神,作用亦自有法【原注】今人但见先贤作用,有甚奇甚隐又甚迂而不成揣测者,便认为幻妄肆讥诋,不知造化还没有定体

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    中新网兴文3月2日电 (金萍) 50年前,他对一个比自己小十来岁的小个子战友说:“雷锋同志,虽然你是我接的兵,但是你的精神我必须要学习!”50年后,他被人

  • “归本返真”道家和道教的丧葬观

    道教源自先秦时由老子、庄子创立的道家学派。老子、庄子和列子都是先秦道家学派的代表人物。道家认为,人生在世,受到无数外在的束缚,如肌体 之累

  • 通用挽联(二)

      通用挽联  恩泽四海 功高九天 花凝泪痕 水放悲声  教诲永记 风范永存 常怀典范 寄托哀思  秋日鹤唳 夜月鹃啼 寿终正寝 鹤驾西归  寿高德望 子肖孙贤

  • 挽女性挽联

      挽女性联  音容宛在 懿德长存 南柯梦里 望云思亲  慈颜已逝 风木与悲 寿终内寝 鹤驾西天  烛剪西窗 梅残东阁 花凝泪痕 水放悲声  情怀旧雨 泪洒凄凉

  • 挽联大全横批

      通用  福寿全归,典型宛在,典范长存,风木悲伤,松柏风凋,挥泪含悲  苦雨凄风,五夜风凄,音容宛在,返魂无术,夜月鹃啼,鹤驾西天  碧落黄泉,含笑九泉,痛切五中,俭朴家风,德

  • 挽各界人士

      挽各界人士  政界  丹心照日月,刚正炳千秋  正气留千古,丹心照万年  哀歌动大地,浩气贯长空  耿耿丹心垂宇宙,巍巍功业泣山河  伟绩丰功垂青史,高风亮

  • 挽女联

      秋风鹤唳,夜月鹃啼 独剪西窗,梅残东阁  慈颜已逝,风木与悲  白云悬影望,鸟鸟切遐思  花为春寒泣,鸟因肠断哀  女星沉宝婺,仙驾返瑶池  花落胭脂春去早,魂

  • 垫江神龙香纸烛厂

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      龙台山陵园是经重庆市、市民政局等统一规划、立项、批准建造的市级大型社会公共墓地,地处九龙坡区含谷镇,占地405亩,总投资2.5亿元,安葬规模30万位,是市民政局“九

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仙居山陵园   石桥铺殡仪馆公墓信息

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