1、汉族人亡后，首先立丧主(死者的长子或长孙，无孙则以次子)、丧妇(死者之妻，无者为丧主之妻)和司礼，置棺椁寿衣，棺椁用料以松柏为上，桐 木、杉木次之。棺木的板数须成双

老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中 称为"送终"。送终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送 终

傈僳族丧葬实行棺木土葬，而对非正常死亡的人 则实行火葬。傈僳族人死后，由死者的后家来主丧，并主持葬礼。若遇老人去世，那么全寨子的人都要来吊丧，死者的家属要杀猪宰

人死后，先由长子报丧，入殓前孝子必须给死者"买水"，到河边烧些纸钱，将水取来。死者是男子，"买水"必须取顺流水，如是妇女则取逆流水。用买水替死者洗脸洗身，穿上新衣，放入棺

撒拉族的葬礼，因撒拉族群众信仰伊斯兰教，其葬礼一般按伊斯兰教规定进行，习惯速葬，一律土葬，不用棺椁。当病人危殆时，禁止各种噪声，除至亲骨肉外，他人不得入病房，惟有深明教

公墓一般立有土地公，就是福神（福德正神）碑，界地护坟，阴宅土地资源牌位应当确立穴的井水与去水的方向，依据穴的井水与去水的方向来明确土地资源牌位的大概方向，再依据穴的

一、墓葬冒白烟很有可能很多人感觉墓葬冒白烟是很可怕的，它是一种古怪的状况，可是从风水学的视角而言，这也算作大吉利的预兆的，如果是有这类状况出現的坟墓风水，那麼意

常常见到有墓地上建房子，在房屋风水学而言是大凶的，客观事实也常常发觉，在这类房屋住都非常容易生重大疾病，并不是得病便是出灾难。墓地甚至阴至寒的地方，若要客客气气

八字墓地风水铁口直断，八字的数据量十分大，不但能够预测分析一个人的财、官工作、婚姻生活、儿女、伤势灾的信息内容，并且也可以预测分析墓地风水凶吉的信息内容。

一、墓穴风水要挨近青山绿水墓地身后有山，意味着的是后代子孙有背靠，事业兴旺；而墓地附近有水那麼能够让子孙后代财气好。它是挑选墓地的基本准则，那样的墓穴风水子孙

　　为了确保事情或工作扎实开展，就常常需要事先准备方案，方案是计划中内容最为复杂的一种。方案应该怎么制定才好呢?以下是小编帮大家整理的2022清明文明祭扫方案，

【原文】陵谷变迁，山水改色，造物固自偶然；节制山水，感动龙神，作用亦自有法【原注】今人但见先贤作用，有甚奇甚隐又甚迂而不成揣测者，便认为幻妄肆讥诋，不知造化还没有定体

在丰盛古镇访古寻幽,体验古镇不一样的文化,是一件非常有趣的事情。几次到古镇,我无不仔细地揣摩观察品鉴古镇那些古朴自然、妙趣横生、怡然大

中新网兴文3月2日电 (金萍) 50年前，他对一个比自己小十来岁的小个子战友说：“雷锋同志，虽然你是我接的兵，但是你的精神我必须要学习！”50年后，他被人

道教源自先秦时由老子、庄子创立的道家学派。老子、庄子和列子都是先秦道家学派的代表人物。道家认为，人生在世，受到无数外在的束缚，如肌体 之累

　　通用挽联　　恩泽四海 功高九天 花凝泪痕 水放悲声　　教诲永记 风范永存 常怀典范 寄托哀思　　秋日鹤唳 夜月鹃啼 寿终正寝 鹤驾西归　　寿高德望 子肖孙贤

　　挽女性联　　音容宛在 懿德长存 南柯梦里 望云思亲　　慈颜已逝 风木与悲 寿终内寝 鹤驾西天　　烛剪西窗 梅残东阁 花凝泪痕 水放悲声　　情怀旧雨 泪洒凄凉

　　通用　　福寿全归，典型宛在，典范长存，风木悲伤，松柏风凋，挥泪含悲　　苦雨凄风，五夜风凄，音容宛在，返魂无术，夜月鹃啼，鹤驾西天　　碧落黄泉，含笑九泉，痛切五中，俭朴家风，德

　　挽各界人士　　政界　　丹心照日月，刚正炳千秋　　正气留千古，丹心照万年　　哀歌动大地，浩气贯长空　　耿耿丹心垂宇宙，巍巍功业泣山河　　伟绩丰功垂青史，高风亮

　　秋风鹤唳，夜月鹃啼 独剪西窗，梅残东阁　　慈颜已逝，风木与悲　　白云悬影望，鸟鸟切遐思　　花为春寒泣，鸟因肠断哀　　女星沉宝婺，仙驾返瑶池　　花落胭脂春去早，魂

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　　龙台山陵园是经重庆市、市民政局等统一规划、立项、批准建造的市级大型社会公共墓地，地处九龙坡区含谷镇，占地405亩，总投资2.5亿元，安葬规模30万位，是市民政局“九

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