甚么风水学中是六建、玉辇

【原文】上按三才戚六建，排定阴阳算。下按玉辇捍门流，龙去要转头。【原注】三才即三阳，贪、巨、武也。六建：天、地财、鬼、禄也。玉辇，五行逆行衰位也。癸、艮木衰位；乙、巽、丁，火衰位；丁、坤、辛，金衰位；辛、乾、癸，水衰位。一位捍门水，宜泽于衰方，故曰下按子、寅、辰、乾、丙、乙，子为捍门，寅为旗鼓，辰为华表，乾为印绶，丙为玉街，乙为玉辇，曰六建。此名六宿，非六建也。龙去转头者，言水流或出卦外，必转头归本卦怙恃为美。吴公曰：五行以永生为天建，乃阴阳化育之气；沐冠为地建，乃阴阳脱授之气；临官为人建，乃阴阳中和之气；帝旺为财建，乃阴阳盛极之气，死墓绝为鬼建，乃阴阳固结之气；胎养为禄建，乃阴阳剥复之气。故来宜自禄天人建来朝，流财鬼，入墓，绕本卦怙恃，方合全格。【口语概要】在上方依照三才的方位肯定出六建的位置，以此来摆列和推算个中蕴含的阴阳属性。在下方则经过“玉辇”来保护流水的出口，龙形在向外延长的时分也要向本来的方向曲折回环。三才就是三阳，即贪狼、巨门和武曲三星。六建，指的是天、地、人、财鬼、禄。玉辇就是五行相克的灭亡之位。如癸、艮、乙为木灭亡的方位，乙、巽丁是火灭亡的方位，丁、坤、辛是金灭亡的方位，辛、乾、癸是水灭亡的方位也能够称其为捍门水，以是该当向下安置。另有一种说法，以为在子、寅、辰乾、丙、乙中，子代表捍门，寅代表旗鼓，辰代表华表，乾代表印绶，丙代表玉街乙代表玉辇，叫做六建。这类说法说的是六个星宿，而莫非六建。龙去转头的意义就是，在有水流出或是卦位以外的处所，须要可能回归本卦，以表现怙恃位的作用。吴公说：五行中，将永生作为天建，首要是阴阳化合而天生的。将洗澡冠带看作地建，代表阴阳彼此分散所发生的气。将临官当作是人建，代表阴阳两边彼此和合的气味。将帝旺看作财建，代表阴阳兴旺至极的气味。将死、墓看作是鬼建，表现阴阳彼此凝合的气味。将胎、养作为禄建，代表阴阳又从新天生。以是气愤从禄天的方向而来，往人建的方向流去，并颠末财、鬼两个位置进入泉台当中，途中也绕过了本卦的怙恃位，如许也就构成了一个完备的眼界。论玉街水流位对阴宅的影响严重，《天玉经》将乾、坤、艮、巽地点方位叫做玉街，别名御街，首要是讲水法和理气，水从生旺方来，也须水形优良、蜿蜒围绕，宅墓方为及格，要是水势欠安，如反弓、直冲、反跳等，亦不主恒久繁华，不成称作“玉街”。

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