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苗族丧葬习俗:巨人悬尸驱鬼

管理员2022-04-16【殡葬风俗】人已围观

苗族葬俗

死后,实行棺木土葬,葬仪中要念《上天经》,请开路师傅。杀三只鸡为"枕头鸡"、"点字鸡"、"喊魂鸡"。人葬后十二天做一次祭奠活动。较长时间后要举行较隆重的做斋仪式,请鼓手、芦笙手、歌手、献饭者,可以几代人做一次。每代人杀一头赔礼猪。做斋时,要做假人代替死者,祭师和子女、舅叔要唱歌,歌的内容蕴含着丰富的为人处世哲理和本民族规矩礼节。苗族人死多行土葬,不用棺,也不垒坟。民国《马关县志。风俗志》载,苗族之丧葬,"自人死时即敲鼓吹芦鳖以乐鬼,昼密不停,鼓间数秒一敲,丝间数分一吹,直至埋葬而后已";埋葬之前,子孙朝暮蒲食",并"以酒肉喂塞死者之口";选择坟地时,"以木棒一条拼力向空抛掷,就棒落横则横葬,科则斜葬"。部分"白苗"人死要为之穿白衣,并用竹子或细本条编成一框架,盛尸于内,停尸堂中,出葬前三天要为死者猖丧歌,入夜,为亲友者,必来慰藉,坐卧相陪。部分苗族人冠则用寐布包好吊在屋内供亲友吊唁,择日埋葬。丽江甲子乡婆族人死,出葬时要请巫师击皮鼓、吹芦鳖为死者开路。昭通、楚雄部分苗族流行横葬;文山一带"花苗"、"偏苗"则行直窜。"白苗"葬前有"敲牛"习俗,即妇女死,其娘家要向女贸家索取一头牛宰杀,娘家未"敲牛"之前,女婿要向岳父母家汇报其妻私有财物等情况。在苗族的观念中,人死是因为灵毫脱离开人体的缘故,相信死者灵魂可以变鬼,所以要请巫师向死者超度亡魂。有的苗族,葬后十二天,做斋"三天。解放有,苗族遇有丧事,要杀牛、羊、猪、鸡祭献,并设酒宴,耗费很大。

巨人悬尸驱鬼是苗族特有的停尸仪式。旧时流行于云南威信、金平、麻栗坡等地。金平白苗人死后,要将死者遗体置于竹编的床上。床的一端用麻绳系在房梁上,一端插入墙壁;每昼夜除吹芦笙、击鼓、跳舞外,还要举行六次驱鬼仪式(白天、晚间各三次)。驱鬼人员一般为四人;一吹牛角,一射箭,一持火把,一持铁刀。驱鬼时,四人绕死者的房屋九圈。花苗有在堂悬尸的习俗,但限于十岁以成员、婚后未生育的死者,则无需举行驱鬼的仪式。麻栗坡孟洞区白族人死后要举行“开路”,开路者持弩弓驱鬼。开完路,便将尸体放在类似担架的木床上,枕边放一支箭,用绳悬挂在堂屋房梁上。

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