郑州墓地带你了解保山丧葬风俗

　　葬礼是一个重要的传统儒家文化、死亡之类的生活,现在只保存在农村。在众多亲朋好友的有序安排下，一个人的一生历程可以重新梳理，认知，并最终上升，长途旅行。同时，它的生命价值成为整个家庭的精神和血液，回归家庭，保护每个家庭的成员，最终成为每个人心中的“上帝”。

　　随着城市化进程的推进，传统民俗文化的发展逐渐弱化。

　　披麻戴孝、灵前祭拜、烧香磕头、抬棺送葬、坟前磕头等固定的程式以及这当中的细节和说法，属于老祖宗流传下来的传统习俗，它表达了生者对逝者的哀思和尊重，是对人生在世，草木一秋的最终肯定，一个生命从娘胎到最终走到生命的终点都是一个非常伟大的过程，生时受尽人间苦难，死时无奈放下一切步入另一个世界!

　　俗话说“十里乡，风俗不同”，当地的丧葬有自己的风俗习惯，今天为大家介绍山葬的习俗和礼仪。要看你知道多少，缺点需要逐步改进。

　　人都会经历生老病死这个过程。出于安慰，关中人对有子有孙，活到六七十岁以后去世的人不说“死了”，而说“老了”，“走了”，所办丧事也不叫丧事，叫“白事”，与生小孩、娶媳妇等“红事”统称为“红白喜事”，十分隆重地操办。

　　白色仪式自诞生之日起，就带有良好的祝愿和发扬中国的传统美德，可以分为送葬、守灵、哀悼、丧葬等步骤。

　　送　终

　　1.送终：老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中称为送终 。送终是一件很重要的事，能为老人送终表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女送终，白事灵棚厂家，是不是所有子女都来送了终又是老人是否有福的一个判别标准。当老人处于危险中时，他的家人需要把卧室从卧室搬到法庭。

　　目前，保山还设有专业殡仪服务部门。老年人有专门的铺路板和长凳。当老年人上气不接下气时，家里会烧纸币，放鞭炮，俗称刹车!其用意，一，是表示死者归西，二，是向邻居报丧。人死之后，家人要围在死者身边恸哭，未死时，则禁止哭泣。

　　报　丧

　　死老咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧贴，或登门通报死讯，对远方的亲友，要告诉其开吊下葬的日期。

　　报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无论长幼，都要叩首。

　　入　殓

　　在死者进入棺材之前，他们应该安排好自己的容貌，改变自己的身体，戴上裹尸布等。如果他们有条件，他们会弥补死者，然后用白色的丝绸覆盖他们的脸(在一些地方用纸币)。

　　守　灵

　　逝者的家人在老人死后到正式放入棺材期间(现在响应国家政策号召，节约土地资源，多数采用火化，使用骨灰盒安存骨灰)，要昼夜轮流守护在死者灵柩两侧，以示服孝，叫做“ 守灵“。因为要选择吉日吉地安葬死者，因此，可能要停枢在家，(或者停放到地方殡仪馆)，在古代常见，一般要停七天，有的甚至十几天，几个月，现在这类情况已不常见，多采用，三五不忌，停放三天或者五天!

　　居　丧

　　并且死者家人后辈自死者断气时起服丧。男子不穿华丽的衣服，穿草鞋(现在已不常见);妇女则要脱去身上的装饰品，脱下彩色衣服。男女各依其与死者关系的远近，穿孝服，带孝　　帽。孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发，不能同房，不能会晤亲友、参加宴会 、进寺庙等。　　尤其是在安葬之前，这些习俗必须严守，否则不吉。

　　吊　唁

　　哀悼是丧葬仪式和习俗的重要组成部分，哀悼的方式因当地习俗而异。吊唁时，丧事灵棚价格，与死者关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。

　　在收到消息后，死者的子女必须首先哭泣和哀悼，然后询问死亡原因，并尽一切努力尽快到达葬礼。临到家时，要望乡而哭，出娶的女儿，有的甚至一路哭来。到家后，先要在灵前跪叩、哭悼，直到有人劝慰才停止。

　　吊　包

　　说到吊包，在这里也就给大家介绍一下，一个特殊的丧葬服务群体，他们的踪迹遍布全国各地，乡村乡镇，乃至遥远山村，他们就是，白事乐队，这类乐队一般都是六人一组，如客户要求特殊要求，人数会有所增加，他们分工明确，有大军鼓，小军鼓，军镲，长号，小号，低音号以及歌手，小号属于高音，长号属于中音，低音号顾名思义，就是属于低音，这种乐队看似简单，但是配合起来还是有非常大的难度，演奏歌曲时也要分开高中低音，保山本地的乐队大多数都是一起合奏，毕竟学历有限，也缺乏专业人士指导，能做到合奏整齐也就很不错了，当然这里面也有部分乐队有一定的专业水准，演奏的歌曲非常的整齐动听，打击乐器也比较整齐划一，对于这类乐队的选择，客户需要一定的欣赏音乐的能力，因为大多数客户的心理，也就是，只要我在网上做事情，就不要太在意，当然，也有客户在这方面有更高的要求，节奏、旋律、歌曲的选择，等等。这里有要求，好吧，乐队会把你介绍给这个吧!乌鲁乌尤

　　咋们再接着说，吊包。“吊包”这个名字在宝山很流行，也就是在葬礼的前两天下午，死者的女儿、女婿或其他亲属邀请了一支名为“白鼓”的乐队。一起去死者的家或殡仪馆，由管乐队、弹奏伤感的音乐和家庭相关的歌曲、专业乐队挑选出来的，围绕着歌曲的主体!(当然，也有一些业余乐队，有杂乱无章的选择，比如老人之死、经常在家里演奏的歌曲、好日子等等)。

　　当然，我们当地的一部分乐队也有这种情况!相反，更正式的乐队也很受客户的认可。无论是管乐表演还是唱歌，都有一位模特，不下于一位专业歌手。整个哀悼过程更加庄严和严肃。也代表了顾客和死者家属的心情和对死者的怀念和尊重!

　　做功课

　　这节课所指的不是老师布置的家庭作业。在这里，这意味着按照当地习俗，道教道士，或寺庙的僧侣，被邀请在葬礼前一天下午，甚至在晚上死去。背诵经文来安慰死者!

　　这是最后一个要死的过程，在这种情况下不要给我们一个详细的描述!

　　出　殡

　　出殡要先请道教先生，在逝者去世以后，尽快选择吉日吉时，出殡之前，孝男孝女们，系好麻线，胸前戴好小白花，然后统一在灵堂里的一个碗里抓饭吃，拿叫魂蛋，和用小袋装的五谷，如果是请了丧葬服务部，这些细节用品，都由丧葬服务部提供。

　　丧葬服务部在出殡前还会为逝者举行一个庄重的告别仪式，另 一项礼仪是“摔瓦“，因地方习俗不同，‘有的地方用瓦盆，我们保山都是用碗，就是把灵柩上提前准备好的一个碗，打好一碗水，在起棺吉时已到，由道教先生，或者礼仪服务部的司仪，把这个碗用刀敲碎，碗一碎，就正式出殡!

　　下　葬

　　灵棺(骨灰盒)运送到了墓地，由公墓工作人员和礼仪服务部的工作人员相互配合，将选好的墓穴，清理一下，这里面也有许多小细节，也就不细说了，清理完毕，然后按照先生所选的时间，将灵柩平稳，放入墓穴，然后由孝子背转身，对准墓穴，撒一把黄土，然后用石板将墓穴封好!

　　如何赏析“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿”?”五柳先生陶渊明在《拟挽歌辞》中的这几句，道尽了生离诀别的况味。也许是通过这样一个生动的仪式，我们可以证明我们的亲戚已经去过世界了!若悄悄地来，又悄悄地走，就太悲凉了。

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