分别负气凭靠的要领

【原文】气有乘本脉而不容他杂者，气有借旁脉而可隔山取者，气有合初分脉而不为边远者，气有串渡峡脉而不邀截者。【原注】此乃认脉之真正而乘气为一法。《梅花院纂》云：“亥无鳞甲埋头安”。又云“隔山取气君须参”，盖以亥之两旁为乾为壬，皆弗成侵，所谓无鳞甲也。此以本脉取真气也。隔山取气，如巽巳丙原属阴，丙可借巳，巳可借巽，皆可隔山而借气也。此以隔山而取真气也。《玉尺经》云：“来龙不脱来龙气此乘初分之气言也，如以亥脉起祖，至入穴仍复亥脉。其气与祖合也。又云：三峡三关元复元”，此以渡峡之气言也，如以亥脉过峡渡关，至入穴处仍复亥脉也。亦为真气，何者？

过峡处实为東气受胎之所，以是为真耳。益凡脉之真，自有父子公孙相肖处，此认气者不可不加察也。【口语概要】生机有依附于原先的龙脉，而不和其余脉气彼此搀杂；有借助阁下的其余龙脉来举行聚合的；也有开初离开，后又互相联合的；另有穿过断峡，然则没有别离的。这是判别龙脉的真假，凭靠生机的一种法子。《梅花院纂》中说到“亥无鳞甲埋头安”，这句话是说，亥方的双侧是乾位和壬位，都没有措施扰乱，能够称为亥方“无鳞甲”。这是在本脉当中分辩朝气。隔山取气，比方巽巳丙方位本来属于阴位，丙借助于巳方，巳借助于巽方，则能够堆积怄气。《玉尺经》中说到“来龙不脱来龙气”，意义是最先阶段别离的朝气也能够举行凭靠，比方龙脉在亥方位开始运行，到葬穴所处的位置有复归于亥方，则它的脉气与起头阶段相合。又说到：“三峡三关元复元”，意义是在断峡之间，活力也能够度过，比方亥方而来的龙脉，经由断峡以后，在葬穴当中又在亥方聚合。由于在断峡之间，怄气便会收敛起来，而造成集合的状况，以是没有丧失。以是在分辩脉气的时分，必要对彼此雷同的处所举行考查，这是很需要的。凭靠活力的要领借助于二十四山的卦气，能够区分龙脉的真假，凭靠活力。在区分脉气的时分，需求对相相似的处所举行仔细考查。

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