怎样分辩龙穴、砂水的阴阳死活

【原文】龙穴有阴阳，砂水亦有阴阳；龙穴有死活，砂水亦有死活。【原注】此以砂水之阴阳存亡而论气者也。龙穴之阴阳存亡，前已论之详矣。砂何故分阴阳乎？

亦以开面而舒坦者为阳，以反背而哽嵸者为阴。譬之人然，其在正面之间，天然开面平展而为阳，其在后头，天然反背顽硬而为阴。有面则为向我而有情，无面则为背我而无情。非惟龙穴贵阳，而砂亦贵开阳也水何故分阴阳乎？

如水之来去愚昧，悠悠洋洋，沉沉浑浑，则舒徐沉凝而为阳日，其细如绳其直如矢，其急如瀑布，其斜如反弓，则急忙斜反而为阴。譬之人然，其血脉畅通条畅，则呼吸之间天然宁静，吐纳之际天然调适，不疾不徐，无反无逆，乃可无病；如突然而入，倒置而出，不见安适沉寂，即是病到。非惟砂贵开阳，而水亦贵开阳也。砂之存亡何分也？

砂不管龙虎案对只是情向朝我，有面有目有手有足，拱揖环绕，直若仆之从主、妇之从夫，有唱有随，有呼有应，岂不是个有情故意有生发的？

譬妇人之相见，有卑于我而敬畏我者，有即是我而心爱我者，其脸孔虽各差别，而要一气喜喜好欢，雍雍肃肃之意无分歧也。看其面貌开辟，情谊顾恋，则为运动而生，不然直硬硕悍，呼之不来，驱之不去，则为无情无气而死矣。水之死亦以直急返逆不顾不凝而然。要之砂水死活，又总在阴阳上见，盖宇宙间物老是逢阳则生逢阴则死。又如人之结胎，男精属阳，女血属阴，阳贵有余阴贵不敷，是故精盛则结，贫血则受，一以阳为主也。又如人之既死，母血先败，父骨犹存其可收纳六合之气而荫生人者，全在父骨，非一以阳为主乎？

又如大而六合气候为阳，地脉为阴，若非天行至健霎时一直，三光为照雨露为润，一阳来复万籁乃吹，则地何能生乎？

是六合一以阳为主也。此乃堪舆家论存亡之大瓜葛也，古来大哲见实主此，间亦论及而何尝揭以示人。岂以千古不传之秘惟以神会而非以言传者乎。【口语撮要】龙脉和葬穴能够分出阴阳和死活，砂形和水势也同样能够分出阴阳和存亡。这里说的是经过砂形和水势的阴阳、存亡来判定活力的状况。龙脉和葬穴的阴阳存亡前面曾经说过，那末若何分辩砂形的阴阳呢？

也是以开敞平展作为阳，而以逆悖笔陡作为阴。就像是人同样，正面为阳，背部为阴。可能正面朝向平展则会切合道理，而背对地点的位置则会背离道理。不只是龙脉和葬穴喜爱阳气而是砂形也要朝朝阳方。水势怎样分辩阴阳呢？

水势迂回，连绵不绝，深挚纯洁则徐徐伸展沉寂为阳。若是水流微小，而笔挺仓促，泼洒而下，则为阴。就像是人的脉络同样，或许流通运转，切合天然，不快不慢，没有逆反，则不会抱病若是脉象仓促，运转紊乱，人则会病倒。莫非只是砂形要阳性，水势同样须要表现出阳性。若何判定砂形的存亡呢？

砂形不管龙、虎、案、对，只要合适道理，各个部门齐备，而且彼此环抱，就像是奴婢跟从主人，老婆侍从丈夫，二者彼此响应，怎样会不吻合道理？

就像是人们之间的尊卑亲疏，尽管职位各不相同，只要或许和气合座，也就契合道理。要是它的形状僵硬，而没法勾当，也就会没有生机。果断水势的活力，须要晓得它的急缓顺逆。砂、水的死活，要从阴阳上举行区分。宇宙中的各类事物，碰到阳气就会生发，碰到阴气就会夭亡。就像是人样，从父亲那边取得阳精，从母亲那边得到阴血，如许收纳了寰宇阴阳两气能力构成人形，而个中阳气起到重要作用。当人身沦亡的时辰，先是阴血干涸作为借助父亲的阳气所构成的骨骼则会保存下来，以持续吸取寰宇气愤，来荫庇后人。就像是寰宇之间，天为阳，地为阴，天道时候不断地运转，日、月、星光往往晖映大地，兩露津润万物能力使得大地生发岀万物生灵，以是说阳气起的是重要作用。这也是风水家对付存亡瓜葛的基础看法，在这里记录下来，以供参考。

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