丧葬习俗

　　丧葬习俗

　　当人断气死亡后要为死者洗澡，“前三后四”，即用湿毛巾在死者胸前抹三下，背后抹四下，换上干净的寿衣。寿衣讲究“五领三腰”。“五领”为五件上衣，即衬褂、棉袄、棉袍、罩衫、马褂;“三腰”为三条裤子，即衬裤、棉裤、罩裤。女丧改棉袍、马褂为大棉袄、夹袄，改罩裤为裙。

　　上辈或平辈人死要戴孝，下辈人死不戴孝。儿子披麻戴孝：头戴白布帽(有的帽后垂上一条白布)，用白布做成袍子穿在身上为孝服，腰中扎一条反搓成的稻草绳子。女儿和儿媳披发扎麻，穿白布衫裙，孙辈带上一小红帽。家有丧事要“变白”，门及大的家具物件上贴张宽十长三十厘米左右的白纸，在乡村有田地的也要在上面插上一长白条子旗。

　　卷起死者用过的席子、草垫加纸伞一把、草鞋一双，纸糊“插袋”一只，上书死者姓名郡里，内装银锭锡箔，全家大小衣服反穿，点起灯笼，手执香火，一并将其送到一个三岔路口或僻静地方焚烧，谓“送终”，亦名“送无常”。将死者用过的床、桌搬出室，让其日晒雨淋。

　　尸上灵床后，口含铜钱一枚{据说是怕在阴间因为饮孟婆汤而迷了心｝，粗纸盖面，谓“阴阳一纸隔”。双手捏银锭锡箔拳放置胸口，示“心满意足”，并在通往阴间路上可用于付买路费，俗称“买路钱”等。

　　尸体安置就绪后，即请先生择“火化”、“出丧”之吉日良辰。请先生选择坟穴之方位、朝向，谓之“看风水”。

　　然后，向亲眷“报丧”，俗称“报死”，亲眷见衣着即知之，报丧者仅告之“火化”、“出丧”之吉日良辰，若无暇吃点心，水也要喝上一口(有“报死不空口”之说)。亲眷闻耗，即备丧礼。至亲都要送纸盘(香、纸、锡箔、红烛)、大被一条(用1.5×4尺大小、红小纺、白纱布制成)。女婿还加送鸡、猪头、鹅，其他亲友只送纸盘。

　　尸体火化前要盖“大被”，先“主家被”，后把亲友送的“大被”一一用烛灯烧一小角，曰“打蜡记”，往尸体上盖。盖一条念一声“此被是××所送”。富家大都还要办个追悼会。

　　出丧，即安葬仪式。先做丧时羹饭。羹饭要摆双套碗具，其中一套为“解差哥”所设。唯筷子在“解差哥”席上只放一根，谓怕“解差哥”吃得太快，会抢食。

　　殡葬列队：最前，两人各拿火把(两捆稻草火烟)引路，意思是为死者引路。接着是提香碗者，有儿者必“孝男”提之;再次是担香纸火炮者;其次是敲锣的。后面才是灵柩{骨灰盒｝。接着是执长旌{上书死者头衔、姓氏｝和花圈，花篮。于灵柩前者，一律不得回头，谓“若回头，鬼魂将会迷途而返家，于家不利”。后面是列队送殡者，有嚎啕的，有唱哭的，白簇簇的，缓缓而行。担香纸者，一路散“路纸”、“纸钱”，谓“买路，做路标，让死者之灵畅通往返。”每逢坑或桥，都要烧香纸放火炮，谓“买路引渡”。

　　当殡丧至中途，家中则用两人，一人一手执柳条与桃枝，一手执装有石灰泥沙的篓;另一人紧敲锣，送死者住房循引尸之路线，跑步至村野百步之外，此曰“赶舍”，意为“不让鬼魂留舍”。

　　殡葬后，在墓前后左右烧些纸钱给野鬼，名为“和邻纸”;再为死者烧“安位纸”，最后燃放鞭炮。

　　送殡之客回家，不许回头望，忌走回头路。主家要回送“利市包”内装茶叶米和钱，还有爆竹一小串。送殡者回到自家村口要先撒茶叶米，放爆竹，谓“兴旺之兆”。

　　孝子招待亲友一律素食，叫做“吃倒头饭”、“吃豆腐饭”。

　　人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七(也叫：做七)。目前往往将做七改变为四次,即：一七(被三天原坟所代替)、三七、五七、七七、(现在只烧单数,烧大七)。按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾;三七、以死者儿媳为主;五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗,烧七(做七)。如骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸。

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