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成都客家的传统丧葬礼仪【超详细】

管理员2022-04-06【殡葬风俗】人已围观

成都客家的传统丧葬礼仪

比起其它礼俗，丧葬之俗来得更为庄严肃穆。客家人对于此，做得十分周到，甚至过于繁文缛节。葬务从厚，礼务从奢，丰其筵席，醉饱灵侧，鼓乐奠别等等。只是随着时代的变迁，有很小的变化。

一、临终之处理为死者沐浴、容颜、括发（头发梳理后挽成鬓）、更换寿衣，并在尸前陈设祭奠物。俗称小殓。

1、客家人重伦理，亲人感情甚笃。有疾，必延医救治。如已病入膏肓，药石罔效，即随时观察其气色五官，急召子孙亲人，随侍在侧。若脸色苍白，眼耳鼻舌缩小变形，饮食少进，即移寝于厅堂，放上门板，铺上草席或篾席，让病人卧其上，男左女右，头在里，脚在外。将原穿衣服剪开脱下，最外一件换上寿衣。（寿衣，色蓝，六十大寿时，一般由女儿出资购买），过去有“上六下四”之说，即上身穿六重衣服，下身穿四重裤子。然后挂上帐。子孙守其旁，以尽最后之孝道。

2、客家风俗重视送终。出门在外的千方百计赶回家，以求在临终前见最后一面，显得孝顺。当病人气绝时，点上香烛，在死者脚尾米把远，放上一个大钱炉或一口烂锅，孝子贤孙双脚跪下，烧一定数量的纸钱，称之“烧倒头纸” 或“烧升天钱”，让死者到了阴间不缺钱用。然后香烛一直要燃到安葬为止。有“香火不断”之意。

3、烧纸钱时，子孙大哭。述其死者的苦楚和对子孙的厚爱，以示死者不该离去之意。

4当病人气绝时，以红布或红纸包一块玉或金或银元或硬币，塞于死者口中，称之“含玉”，以示吉祥。

5、当病人气绝时，马上杀一个公鸡，称之“洗脚鸡”。并煮成八分熟，置于为死者摆放的香桌下用箩筐照好。并烤七个小麦面饼，用柳条穿上放于死者手上，称之“打狗板”。

6、死者足尾置一盏清油灯，称之“长明灯”，为死者照明，不迷路，顺利到达阴间。并倒摆一板凳，凳面朝里，触脚。凳后放一碗饭，上置熟鸭蛋一个，插上筷子，称之“脚尾饭”。饭后置一香筒，点香拜之，香不可间断，并烧脚尾纸（用银纸）。另置盏清油灯在死者头侧，不能超过头顶，一天三次即早中晚慢慢向脚下移动，到安葬时移至脚部旁。

7、男死于家，称之寿终正寝；女死于家，称之寿终内寝。如死在他乡或凶死，不可抬入厅堂，只能安放于大门侧，以免凶神恶鬼进屋，殃及家人。仍是男左女右，头在里，脚在外，换上寿衣。其它礼仪都一样。

8、人死后，堂上祖位、神位，均须以红纸掩之，以免祖先、神灵蒙受晦气。

9、所有红纸书写的对联一律撕下，换上白色挽联，以白纸书“忌中”或“严制”（父死用），“慈制”（母死用）贴于正厅门边。

10、人一死，先遣子孙或邻居亲友一、二人，持子女生辰八字请地理师（阴阳）择日选定吉利日期：大小殓、移柩、祭奠、还山、安葬、测定方位．．．等。

11、选定日期后，孝子往外祖母舅家及亲伯叔家报丧，并派专人若干前往各亲族戚友处报丧，并告知发丧安葬日期。今统印讣文寄达，在门前或附近路口还出讣告，或以电报、电话告知。孝子报丧先不入其门，在门外叩头后，方可进屋（一般都未进屋）。

12、选定若干名对丧事较内行者，协商安排善后事宜。赋予职称、工作项目，分层负责，包括总务、出纳、茶水、文书、跑腿、帮忙人员．．．．．等。

13、死者的子女为孝子，见亲族戚友、帮忙者均应叩头。

14、人死后，守孝之女亲人一般不用梳子梳头；地不打扫，安葬后及时打扫；子孙原则上吃素饭，不吃荤，至安葬后方可吃荤，称之“吃素”。

15、人死后，将死者睡的床铺上之用品立即抱出居室外；如其配偶在世时，把死者睡的床单、被单撕开一半，留一半给配偶，另一半在安葬后在坟圹上连同死者不用的衣物烧给死者；并把床铺移动立起靠墙放起不用，一般百天后才用。

16、摆孝堂：在遗体前挂白布，摆香桌，放灵位牌或遗像。早晚哭灵，登记亲友送来的礼物或“代烛”，帐布按序挂在孝堂两旁。

二、入殓

1、老龄长者早已备有棺木，称之为“寿棺”，寿棺内須装上钱紙，到人死后备为“烧倒头纸”用。如未备有，派人买棺木或请人做；买的棺木抬回时，子孙须哭泣至门外接棺。