民间旧时的一些丧葬习俗进行介绍

　　该国不同地区的习俗不同。例如，在西部地区，老人去世之前，他的孩子们洗脸洗衣服，穿上“旧衣服”。当您要呼吸时，您应该将老人抱在祖先身体下的木板凳上。如果您死在r子上，您将背着“延吉”，永远背着它背向银草堤fu。嘴中装有一枚古钱币(锁口钱)，该古钱币用线绑在脖子或纽扣上。 锁口钱的目的是让死者有钱花在通往黑道的路上，并防止死者向阴草迪夫的新口开河。呼气后，家庭成员将预先装饰的罩子放到大门外，并在大门口烧掉预制的纸马，称为“马路”。在地面上铺设与死者相同年龄的根，称为“年龄草”。然后，将死者的头停在门口，并用白纸(代表被子)放置面部。在您的手腕上绑上一个荞麦蛋糕，称为“狗蛋糕”;用称为“绊脚绳”的麻绳将脚绊倒，以防止恐怖;将一只公鸡绑在精神旁边，称为“低头鸡”或“寿灵鸡”;“下纸”在门外被烧毁，然后将一堆便笺悬挂起来，表示哀悼。白天，孝顺的儿子朝着男性左，右的方向跪在麦秸上，被称为“跪着的草”;晚上在其上睡觉，被称为“打s的”。一旦离开大厅，须手持哀悼杖;所有敬拜圣灵的孩子和亲戚都须孝顺;天生的孩子和daughter妇的身高为7英尺，宽度为7英寸。从头顶到地面，并用麻线绑住腰;其他孝子则戴白布孝帽，在葬礼前孝子不能吃喝，不能唱歌，不能笑，不能训练或训练。诅咒。

　　老人去世的第二天，同一家庭的人们不得不通知邻居，说“报应”。报告丧葬经历的人，无论是成人还是儿童，在路上还是在院子里，都须“抓头”，并且他们不能进入房屋。请立即邀请死者的家人和未婚家庭进行纪念;让阴阳两人在埋葬阳光时为已故的卜定葬念经。请造纸者为死者做文书工作。纸是由茜草或芦苇，彩色纸，切花和粘贴制成的。一共有五种产品，四种产品，小七星级产品，大七星级产品，十种产品和十种产品。 “五祭”是5个上层平房，左右房屋，礼堂和小花架。 “四头”是上下两层，左右两边的房屋，还有凉亭。 “七个明星”位于四个头顶。在增加三个“精神大厅”，“联轴器”，“人”(等待死者的金童、玉女)和“马”(死者的乘车)的基础上; “轿车”，“鹿”，“起重机”，“靠山”，转向灯等; “十全”是除“十供”之外还有规模大，高档次的文书工作，此外还有守门员狮子，强光灯等。它比过去更加浮夸。在此基础上，增加了电视机，冰箱，洗衣机，电话，手机和其他现代日用品。文书工作已经准备就绪，也就是说，这里有一个精神大厅。在尸体之前，请先使用木板为生活餐铺上纸，然后在桌上摆放精神碑和雕像。白皮书制成的精神酒吧四处闲逛。在烈性酒前面放了一张小桌子，上面放着香炉，灯，酒和点餐用的纸。

　　死亡时间由阴和阳决定，从2天到10天不等。出国前，孝子邀请外国人或女佣的家人去看望死者。进入棺材时，在棺材下撒上一层麦草，在麦草上放一块红布床垫，放一个枕头，在枕头下放几本书，表明死者的后代知道这本书的礼物。将死者放在棺材中，并用红布或纸覆盖。进入the室后，请阴阳架起打和诵经的坛。那天晚上，“哀悼哀悼”也被称为“哀悼方杖”。阴阳两人高呼的咒语吸引了近三代的亲戚，男人，女人，孩子以及所有死者的亡灵，他们没有被其姓氏所牺牲。在念经时，他们在野外sc了一匙一匙的食物，叫做“范舍番”，供鬼魂享用。在葬礼的前一天晚上，对死者进行的隆重的纪念和哀悼活动被称为“家祭”。家庭节日通常在晚上八点在七、举行。在家庭牺牲期间，孝顺的儿子们戴着白帽子和孝顺的衣服，一手的丧葬哀悼棍，一手的香炉，并跪在香盒前。先由孩子和daughter妇洗净死者的脸。洗完后，喝一口每一种污水，然后就不丢弃了。此后立即进行了仪式，仪式极为复杂，有时持续的时间超过午夜。 祭文多要赞扬死者的功劳，请记住对死者的纪念。那些属于同一代人的人，先写行，先是长辈，然后是年轻的。死者的儿子与普通人不同，他须经过很长的时间，许多仪式和长时间的牺牲才能进行“三项祭祀”。

　　在追悼会上，这位绅士背诵了一次牺牲，吟诵了阴阳，并在孝道周围缓慢地演奏了三遍。吃完后，即“领羊”，通常两只公羊被称为“灵羊”。作为死者的代言人，他们与孝顺的儿子，亲戚和朋友“交谈”。颤抖，孝顺而哭泣。

　　觉醒前，阴阳将纸碗和盆子放在鼠尾草的前面，猛击棺材的大头，将护卫鸡扔出门，高喊经文以开始旅程。亲戚，朋友和家庭壮男抬棺材走出去。 长孙或年幼的儿子青玲玲(俗称“诱魂”)，在精神前呼唤他的祖父(或父亲)，在棺材下弯下长子。孝子走在“后棺”上，用一块白布拉着灵树，一个孝子沿路散了纸钱，说“买钱”。举行葬礼时，请尽快走，因为黄泉路上没有旅馆，否则灵魂将没有目的地。随着葬礼队伍的流逝，人们在门前纵火焚烧，以示驱魔。

　　将carrying携带到坟墓场后，它首先绕着坟坑的左侧和右侧盘旋了三圈，然后沿坟坑停放，一小时后便将其掩埋。下葬后，阴阳埋一研磨土壤，其次是孝顺的儿子，然后将外国家庭的邻居。堆放坟墓时，不得将制铁厂转让给他人，也不能称呼活人的名字。堆满坟墓后，每个人都跪在墓前，烧掉了“文书工作”和“死硬币”。从坟墓返回后，任何进入坟墓场的人都须在正门入口处生火，将其穿过后才能进入大门，以驱散幽灵。

　　逝者埋葬后第三天，孝子要为新坟培土，叫“攒三”，攒三时不许恸哭。葬后一连7晚孝子要在坟前煨火。在逝者院内或门前烧纸，每7天烧1次，由近及远，七七四十九天，俗称“尽期”，要对亡人进行1次祭奠;100天为“百日”，进行二次祭奠。1、2、3周年都要举行较隆重的祭奠活动

　　烧“落气纸”：即死者直系亲属，在已经确认死者亡故之际，便置一瓦盆于灵床前，在盆中焚烧冥钞或纸钱，意为让亡魂“持币上路”。

　　净身：由死者直系亲属打一盆清水，用一方白布帕给死者擦净躯体，通常以“三袱子”为限，即抹拭时将布帕浸水拧干三遭，称“三把”。一把抹头脸，二把抹胸腹，三把抹脚腿。净身亦称“洗丧”。

　　换衣：给亡者换上干净衣裤鞋袜。若是青壮年夭折上有父母者，手臂上应戴黑纱;老年人的裤带用白棉线合股系扎，合股线的支数以其年龄而定，老年人换衣称“穿寿衣”。

　　开吊;将亡者抬上灵床，置于灵堂的白布帐幔之后。供桌上置烛台香盆和死者遗像。直系亲属的女眷一边哭一边诉说死者生平，内容多为叙述死者一生中所经魔磨难，声调哀婉动人，凄切悲恸，称“哭灵”。亲友前来祭奠，进门前先放一挂爆竹，丧家亦燃放爆竹以示应答。吊客上香，通常以三炷为限，或鞠躬致礼，或跪拜叩头，皆由死者亲属中的男性直系晚辈在灵堂左侧跪拜答谢，称“孝子谢”。停灵时间以单数为限，三日、五日或七日不等。开吊期间，有的延请僧、道做法事以超度亡魂;夜间还聘邀专门的民间艺人来唱“丧鼓”，其鼓词多为民间神话故事。吊客所送“祭仪”多为布料，须写好挽签悬挂于灵堂两侧，称为“挂祭帐”。

　　出殡：即送亡者前往墓地，抬死者上路之始，称为“起灵”， 起灵时，孝子需将焚化纸钱的瓦罐掷碎在灵堂供桌之前，称为“甩盆”。抬灵床多为八名精壮汉子，死者亲属须排除在外。出殡亦称：“送葬”，有的请道士执桃木剑在前“开路”，孝子则披麻戴孝躬行于灵床(或灵柩)前引导，众至亲好友一路将其送至墓地。送葬队列行进途中，有亲友在道旁设香案“路祭”的，孝子须下跪答礼。

　　设灵与圆坟：亡者落葬后，家中应设灵位于厅堂左侧，称“设灵”;三日后亲人去坟前祭扫，称为“圆坟”。以死者去世之日算起，亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃香，举行祭奠仪式，到第五个“七日”为止，称为“做五七”。三年孝满，遂将灵位焚化，谓之“除灵”。

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