郑州墓地带你了解平遥的丧葬习俗！

　　平遥有哪些丧葬习俗，郑州墓地带你了解一下!年初本来想写一下读《周易》的感受，后来又不敢写了。因为有古人的话放在眼前，所谓“察见渊鱼者不祥”。意思是说一个人有预见能力不是件好事情，而《周易》最大的实际功用就是预测，既是玄学又是哲学，这门学问我不敢深入，所以，到底该不该谈《周易》，我一直拿不准，因而，也就迟疑至今。

　　本来还想谈一下平遥的丧葬习俗，但这个话题很沉重，并且多多少少有那么一点不吉，好在清明节来临，说一下这方面的内容也不犯忌，那么，就随便说那么一点，给这个系列凑个数吧。

　　这回只说一下人归天后的一些讲究，算是个习俗方面的常识。

　　人临殁时即穿寿衣，或称衣殓。说到寿衣，有分教，平遥一带，穿寿衣有四忌：一忌皮革，是为了免致亡者在“六道轮回”中转为牲畜;二忌扣子，一般用丝带系衣，取后继(系)有人之意;三忌衣料用绸缎，因“缎子”与“断子”谐音;四忌寿衣件数为双数，以避免重丧。

　　寿衣要在人未咽气时穿，否则亡人将赤身露体地去见阴曹地府诸官。

　　说到丧葬习俗，只有这个“六道轮回”有点意思，其他的繁文缛节都是折腾活人的礼仪，中国人把死看得比生还重，或者说死即是另外一种生，总之，对死者倒是倍显尊崇了，对生者却是一种活生生地折磨。

　　六道是指哪六道呢?指的是天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生这六道，除阿修罗之外，其他的都好理解，这本是佛教中的词汇，但应用到民俗中来，足见佛教对中国文化影响之深。

　　那么阿修罗是什么东东?实在不好比喻，阿修罗是非天、非人、非鬼的一种形式存在，他的具体形像只有在寺庙里才能看到。长相丑陋、凶狠好斗，“阿”在印度语中是个否定动词，“修罗”是端正的意思，“阿修罗”直译过来就是不端正的意思。

　　宗教的本旨是约束人行为的，有了宗教，人类才变得文明起来。在没有宗教以前，远古的中国人是很野蛮的。比如很久很久以前，人一过60岁就得自觉地住到地窖里，儿女们送饭入窖，如果哪一天忘送了，就只能饿着。直白地说，人老了，就只有等死，这是一种动物性的思维方式，因而中国又有这样一句俗语，叫做“老之不死谓之贼”，到了一定年龄还不死，你所消耗的一切等同于偷窃。

　　还好，我们终于文明了。

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