坟墓风水剖析

兴尽悲来，识盈虚之了解，坟墓风水剖析凶吉对福东的危害怎样？郭璞说：葬者，乘发火也。“阳宅重纳气，公墓重乘气。乘气便是乘龙脉之气。但凡墓葬坐着无生气，沒有发火可乘，全是凶穴。在风水学学者来看，咸阳城是一个难能可贵的风水地。它以九峻山为祖脉，以渭河平原为乾方，以渭水为玄武，关着了九峻山的好气而聚大正穴。那样，西安接近九塔山南端，黄河往北，青山绿水互相映衬。

坟墓风水对子孙后代危害剖析

在大自然中，阳阴两气沟通交流能形成风，升高就变成云朵，着陆出来就变成雨，在地底又集聚变成发火，发火在地底时兴，抚养天地万物。人是父精母血的结晶，因此 人也是阳阴两气的结晶。依据物质不灭的基本定律，每一个活著的人都是有阳阴两气，人死之后肉身消退，阳阴两气却沒有消退。活著的人，气聚在骨，人死后骨不息，融合现代科学技术见解来剖析，人死后仅仅一种动能的变换，因此 人死之后自始至终是以另一种形状存有于宇宙的，也许是以现代科学技术说白了的信息内容形状存有于世。

佛手山的陈德坟墓，祖山来龙为昆仑山，进到四川后分成了岷山、邛崃山、大雪山、沙鲁里山等四支山峰。达州的山峰是由岷山山峰起源而成，过渠江到华蓥山回首顾主而止，因此 山峰气魄强有力。这支龙闪变形到合川时忽然被涪江和渠江阻止，没法向前而又间断不了，凸起星空回望逆向行驶，经武胜于达州到***祖宅，偷闪侧有过峡，两侧太阳太阴、旗鼓护峡，曲活动感，行到协兴镇百果村矗立起佛手山少祖，欲奔洪过峡，但上下青龍、白虎星回缠没法行驶，少祖再闪化爸爸妈妈，过峡入首产生金星体穴星。

1925年其母淡氏病逝葬在此，并另外迁姥姥戴氏之坟葬在此。戌来龙，立四运庚山甲向兼申寅坐火雷筮嗑三爻，即周日251度上下，有冰朝迎局，黄河水从左侧东北地区丑艮井水，向右侧西南巳出水出水。中乾方随龙水从坎、离而成，消于辰巽。丑艮方大山远朝，辰、巳、未端耸。在右北虎，左青龙，两边都有秀峰石印随身携带。在佛手峰顶上有一天池，为荫龙水。该龙为戌兼辛龙，挨星排来，兑宫得左辅，星宫相生相克，吉祥，因而，立坐西向东，鸿运动

坟墓风水形峦剖析

坟墓风水峦头顶，来龙要具备真龙天子的特性。就是杨公说的鸿运。来龙要威猛豪壮，跌宕起伏，发火昂然，剥换开帐，有迎有送，前护后拥，气象万千，风云变幻，即可称之为形峦上的鸿运，说白了因形察气，形不完则气不足，形完气足方为鸿运。自然，鸿运是沒有显著的角煞的。如青龙白虎断腰、捶胸、反背这些，都是会毁坏龙势，就不能叫作鸿运了。

坟墓风水行气上，要乘发火。杨公说，“首先看鸿运无缘无故，次察气血认来龙。”“无缘无故，直待高手施用途。”拥有好的峦头，鸿运具有了，那麼这鸿运是不是动呢？必须高手使出技术性使其运动起来。高手使出技术性的全过程便是使鸿运运动起来的全过程，也就是行气的全过程。一块好地，假如风水学老师傅不容易行气，造成 不正确立向，好地不仅不发胖，并且很有可能产生灾祸。行气便是依据来龙和入首龙，及井水和去水，把墓葬的向立好，使龙合向，向合水，水合三吉位。而要保证这三合，务必把握风水学上品时间：挨星技术性。

***坟墓风水剖析

高祖父毛祖人墓：

该墓坐落于渗水冲水龙头山谷垞中乳庚山，系迁葬之墓，势微形不可。经测量：水部位坐落于缝线甲卯宫，入首龙为癸酉鸿运；朝廷水，左壬子水，右巽巳、丙午二水。

朝应峰有丑、艮、午、庚四峰，在其中以丑峰比较耸立。所扦庚山甲向兼酉卯，癸酉金穴，龙水同卦。

墓情分辨：　论水，壬子水为绝水，所幸悦耳清亮没害，巽巳水为长生水，《天机赋》说："凉水朝廷，螽斯千载"，即应子孙后代绵绵不绝。丙午为淋浴水，所幸悦耳清亮，《天机赋》说："赦文若带桃花运，难秉清正之风，悦耳清亮，女反贞贤"，故不凶反吉。此墓所憾者为穴不聚气，功效细微。

第三，***爷爷墓风水学：

该公墓名叫虎歇坪，这般之名是不是当之无愧呢？经勘测，势与形是非同凡响，来龙气势雄伟，至一山顶降低约10 Km过峡。墓坐落于峡右边低洼。群龙山顶环绕着，为罗城立形上宽下窄。水部位坐落于正前，形近交牙。龙势从左砂下奔，但形不聚气。 大家新房开盘测量： 水部位坐落于缝线乙辰宫位 ，入首龙为壬戌水龙；朝廷水左为艮寅水，右为丁未水 ；环顾四周朝应峰， 有壬、丑、艮、乙、巽、丙、午、丁、未诸峰，在其中以壬、丙二峰耸立。历经来龙证穴：起祖于戌峰，壬戌出脉，经已酉丁亥，丁亥、壬戌、乙酉诸龙驳换而至壬戌龙入首。

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