正视穴地和水流的方位

【原文】龙以脉为主，穴以向为尊，水以向而定，向以局而分原注此以水与穴皆以向为重。凡论气者不行不管向也，凡葬法，内之乘气以脉为主，亦以正五行为主，别无他门。若坐穴立向，则虽内以乘龙，而实外以消水，其法多端，不可不详审也。如亥入首水自寅艮来，由戌乾去若以双山五行，属木则打破胎养；以正五行属水则突破冠带。俱分歧度。当立丙丁向，则水可消。盖以玄空五行论，则丙丁属火，其墓在戌，乃可收寅艮之水而发福，此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道，从人而成，至山向而折之乃漏道，则天生之局，非人为也。故前人定向在于收局，当用双山定之，如卯龙巽庚水朝金局也。出艮方则金气已成，当立庚向，盖从煞正为迎神避煞之法。又如卯龙见寅艮，巽巳丙水朝，是成火局，当迁辛向。盖木龙见火局，未免为泄然，迁辛向对看去流，此从休囚出水。亦乘生脱煞之法也。古人云：无绝水有绝向。盖山川巳结，未有不成葬者，或水有不对，当于向上转移而消之。自古立向消水，有很多法式，非以滋后人之感，只是使人有个法式以合山水之脾气，不至拂逆而有败地耳。是故法式无须尽合只合得一种便可作福。若合诸家而曰：“吾用某种水法。”自认为确不成移夫山川性格变态不一，而苟执一法以合之，岂不谬哉？

【口语撮要】龙脉将运转的门路作为首要方面，葬穴应以朝向为关键，水流也要经过方位来举行肯定，方位则需求按照眼界来区分。这是说水势和穴地都要以方位为主。要观察负气不能不分辩方位，关于通常的埋葬方式，都须要凭靠上怄气，而气愤首要存在于龙脉当中，要发明它的踪影须要经过正五行来肯定，没有其余的要领。假如肯定葬穴的朝向，在内部要承应龙脉，外部要与水势相配，方式许多，须要具体分别。比方本源于亥方的水流从寅艮方向而来，朝向戌乾的方向流去。要是依照双山五行来果断，则属木，会损坏胎、养位；根据正五行来果断，则属水，会破损冠带位，都不合乎法式。必要朝向丙丁方位，则能够化解水煞。要是根据玄空五行的说法，则丙丁方位属火，泉台设在戌方，则有利于收纳寅艮方位的旺水而取得福德。水流有息道和漏道，是按照工资而成，若是凭据山的朝向来改变方向，这是天生的眼界，不是工钱能成的了。以是前人肯定方位的根夲在于从总体上群集，这须要用双山五行的方式来肯定。比方生于卯方的龙脉通过寅艮方位，本源于丙方的水流经由巽巳方位，都会造成火局，须要将其引入辛方。卯方属木，木龙碰到火局，就会泄出，假如朝向辛方，则应该与水相合，以化解火。这也是依附气愤而化解煞气的一种办法。前人说：没有死路的水流，只有拒却的方位。山川眼界曾经造成，没有不能埋葬的处所，若是与水势不想吻合，则应该向上方迁徙来化解。从古至今，肯定方位，化解水煞，有不少办法，都是使得人们可以与山水的形势彼此契合，不至于彼此逆反而生衰落之相。以是方式无须都拿来运用，只要挑选一种适宜的就能够取得福德了。些风水师说：“我用的是某一种水法。”以为这类方式就是绝对准确的，山川形式变化万端，若是仅仅根据一种方式就自觉地下结论，这岂非不是很荒诞吗？

论阴宅的方位在寻觅阴宅进程中，无论是寻龙照旧点穴，包罗窥察砂水，都要注意它们的方位，更要将各要素的方位综合斟酌，以构成吉葬的眼界。

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