向背篇：山势、水流的朝向

【原文】其次莫若审向背。向背者，言乎其情性也。夫地舆与人事不远，人之情性不而向背之道可见。其向我者，必有周旋相与之意；其背我者，必有鄙弃不顾之状虽或暂焉卖弄，而真态天然弗成掩也。故观地者必观其情之向背。向者不难见凡相对于如君臣，相待如宾主，相亲相爱如兄弟骨血，此皆向之情也。背者亦不难见凡相视如敌人，相抛如路人，相忌如嫉冤逆寇，此皆背之情也。观描述者得其伪观情性者得其真。向背之理明，而吉凶祸福之机灼然。故尝谓地舆之要，无非山川向背罢了矣。【口语撮要】面就是要观察山脉和流水的朝向了。分为正对和背对两种，都是从山的脾气上来讲的。风水眼界与人的干系不远，就像是人的情性差别，“向背”的事理与它也同样。假如他正对着我，一定是想与我濒临，互相挨近。若是背对着我，那末即是厌烦我，而不想看到我。固然临时不会浮现出来，然而真正的状况是不能掩盖住的。以是要考查大地的形势，就要观察阵势的正对照样背对。正对的状况很好判定，就像是君臣同样，彼此对峙，也像是客人和主人同样，彼此接待，还像是兄弟同样，相亲相爱。这些都是正对的情形。背对的情形也不难判定若是碰到山形如同两军对视，大概是像路人从身旁颠末，大概是互相逆转就都是相背的状况。只是观察山势或水流的形状，不会获得真正的器械，要获得此中的真实情况，就要观察他的性格。可是若是可以明了向背的事理，也就或许晓得吉凶祸福的状况。以是说风水的要点就在于观察山形和水势的向背环境。《易经》解太极易经的“易”转达着宇宙的生化历程。宇宙是从浑沌未分的“太极”发作出来的，尔后有“阴”、“阳”，再由阴阳两种性子分解出“太阴”、“太阳”、“少阴”、“少阳”等四象，四象又分解为八卦。

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