石桥铺殡仪馆 “做七”习俗的描述中启示

单位名称：重庆市石桥铺殡仪馆

服务类别：殡仪馆、火葬场

联系方式：办公室

咨询电话：023-68663330点击拨号

项目优势：一级殡仪馆、遗体火化、守灵治丧、丧葬用品、鲜花灵堂、餐饮服务

单位地址：重庆市沙坪坝区石小路150号

重庆市石桥铺殡仪馆提供一站式24小时殡葬服务，守灵治丧，遗体接运，丧葬用品销售，遗体火化等

“做七”习俗的描述中启示

第一，习俗可以根据人们的需要来强化或弱化某一方面的内容。在浙江，人们历来都非常重视“做七”习俗。民间相信，死者正是依赖于“做七”，才得以很快进入另一个轮回的通道。这与本地历史上原来就有的信鬼神、好祭祀的传统是不可分离的。由于人们的坚持和推波助澜，使这一地区关于“做七”的信仰和仪式颇为复杂。第二，习俗的义项实际上是可以根据理解或附会进行解释的。这一点，福州的“做七”习俗是最好的例证。“七”与“漆”，一个是数字，一个是材料，两者本来是风马牛不相及的东西，但由于谐音，它们却被巧妙地合二为一了。而且通过福州等地原有的停灵习俗，将之在时间上天衣无缝地凑合在一起，同时还发展出了每七天涮一遍油漆的习俗。与此相同“断七”烧纸时“填钱”即还钱的说法，与之属于异曲同工。这也说明。地方化实际上就是根据人们的需要，对某些民俗进行重新的解释，哪怕这种解释外人看来是非常牵强附会的，但人们只要认可它，它就具有生命力，会在一方土地上生根发芽。

第三，内容上的差异并不重要，只要人们认可即行。天台的“做七”强调的是儿女们共同来完成，除了“五七”之外，都由儿子承担，其中几个儿子合作“做七”是合乎习惯的。而福州的“做七”，特别强调长子石桥铺殡仪馆，除了合作，各人承担是其特色。至于说山东，有的“七”可以因为儿子的多寡而减除。从上述内容和具体的施行，我们可以明显地看到，只要当地的民众认同，其实习俗的内容究竟如何并不重要，人们也不会去比较这种差异的存在。

第四，男权社会中，男人的主导地位总是通过一些潜移默化的民俗内容渗透到生活的方方面面。从上述“做七”习俗中我们可以非常明显地感受到，不论是南方还是北方，男性都是主角。习俗中就规定，头七之类也包括其他的七，主要由儿子们承担，女儿虽然参与整个过程，而且也在“五七”或“六七”中扮演主角，但毕竟这种扮演也仅仅是在经济方面，给需要承担更多负担的兄弟解除一些后顾之忧。实际上，人们就是通过这些习俗中细微的差异，逐渐强化着男权社会的心理定式。总之，习俗是活的，它活在人们的生活之中，也活在人们的认同之中石桥铺殡仪馆，活在地方文化的环境之中。

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人本来就是是自然的一部分，死亡本是自然的回归。然而石桥铺殡仪馆官网，由于逝者越来越多，传统墓葬造成的青山白色化”的情况十分严重。因此，生态墓地成为人类现代化过程中的重大课题。依据可持续发展的观点，墓地面临着如何利用有限的空间容纳更多死亡人口的问题，不解决这个问题就会形成严重的“代际不公平”。因此，墓地的生态功能的定位是从可持续发展这个基本观点出发的。同时，由于人类乱砍滥伐、土壤沙化、空气污染、洪涝灾害等问题不断加剧，作为墓地工作者，必须要改造“白色墓地”，建设生态墓地，为人类可持续发展作贡献。

生态是一个宏观的概念。对一个具有较大面积的墓地而言，要在实现生态化方面多下功夫。墓地如何实现生态化，是需要墓地专家和生态专家共同来研究的课题，这里涉及生物多样性(包括植物多样性)等科学问题。墓地生态化功能的真正实现，对“水泥森林”式的大城市来说十分可贵，墓地要为当地城市的生态化多作贡献，充当城市的“绿肺”。

以上是对墓地功能的介绍。现代意义上的公墓已经完全改变了传统的含义，成为符合社会发展和精神文明建设需要，与民众物质生活水平和风俗相适应，同时融入文化艺术和园林景观的一种人文纪念的殡葬方式。现代公墓利用荒山瘠地修建，不占用宝贵的土地资源，经过规划建设、植树绿化，景色秀美，鸟语花香，成为逝者安息的好场所。现代公墓在墓葬形式上对旧的墓葬形式进行了一种功能性替代，在文化功能上同样也进行了一种替代石桥铺殡仪馆官网，体现着墓葬文化内涵的源远流长和深刻变化。改革开放以来，原始的墓葬形式已逐步远去，取而代之的是各种形式的“公墓”，墓葬成为缅怀先人、激励后辈、凝聚意志、坚定信念的载体。

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