道家超度婴灵的程序,只有诵经才能超度婴灵吗

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婴灵离开母体后的反应

婴灵在离开母体后，灵智处于混沌状态，此时，它们无法进行自我救赎，唯有纠缠父母，从父母那里获得能力的源泉。正如一个新生的婴儿，嗷嗷待哺，需要母亲的照顾。这个时侯，你即使把它们放在神佛前面，它们也不会主动参拜修行，因为它们没有自性。

因为没有自性，即使身在圣地，也无法得到道法的熏陶。婴灵也是如此，没有功德牵引，永远都是浑浑噩噩的状态。很难进行灵性上的提升，得道法修持。道家超度婴灵的程序 , 只有诵经才能超度婴灵吗

那该如何让婴灵有自性呢？

对于父母来讲，就要圆满三千功行，用这功行，回向给婴灵，为婴灵铺就一条金光大道。婴灵在父母的功德回向中，在灵性之河里缓慢而静谧地流淌过日复一日的时光，天人与韦驮，在看不见的地方，环绕护持着他，诸天尊也为它砌了七宝金幢，遍照恒久的光明。如此，婴灵就能自我修行，消融那颗怨恨之心，生起向道之心。

所以，凡夫发起的一念菩提心，在人世间，未必能引起一个眼神的关注，然而恒沙世界无量天国中，诸天神佛早已为之欢喜赞叹，雨天妙华。所以我们的内心，只要常怀慈悲善念，就会产生无量功德。神佛有千百亿化身，在在处处，哪里不有？山川异域，日月同天，我们无论身在何处，都在诸天神佛光明的摄取中。

49天内堕胎会有报应吗这要看是自然流产还是人流了，如果是自然流产的话那就有可能是你接触了一些有毒有害的物质，或者是吃药或者是感冒发烧了生病了，包括运动包括你的身体，如果有什么问题，或者是胚胎本身发育有问题，都有可能，造成自然流产的，这个是有一定的责任，但是最好也是需要超度,常常做恶梦，或梦到小孩子，或是在梦里听到有啼哭的声响,堕胎之后，女方身体必定会出现一些难治的慢性疾病，以妇科疾病，肝肾疾病最常见，堕胎次数越多，疾病越多越难治,恩也变成了怨，怨变成了恨，恨变成了报复,还有便是，一般引产之人，都难以活到自己原本的寿年，且极少能活到比较大的岁数

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佛教超度和超度的区别

一、超度婴灵与佛教的功效不同

超度婴灵，婴灵所得的功果，是,坠胎婴灵一定报复父母吗,寄生于道家三十三天灵境，接受灵性供养。福慧俱足，即可再投胎为人。有大福报的父母，婴灵能再随缘入胎，重为子女。

佛教超度婴灵，是超拔婴灵往生西方净土，出离六道轮回，跳出了世间缘。故再无机缘入世。

有人理解往生极乐要比转世投胎好，这种说法，不但不懂得佛道本一家，也否定了人之所以为人的意义了，是没有通彻人性、天性、佛性的浅陋之见。岂不知烦恼即菩提，生活即道场，如果婴灵没有在人世的轮回中净化升华，没有自利利他二行圆满，上不能智求无上菩提，下不能悲化众生万物，仅仅一个堕胎的灵体，就让它往生极乐，只会泯灭了婴灵的灵性，堵塞了婴灵果位的提升，永远处于佛法的末端；即使婴灵再有天资禀赋，也难得金身果位。

婴灵本身是借着因缘推动来和父母结缘，只是入胎成人时，不能道成肉身，才生生的阻断了投胎的因缘。所以从这个角度来讲，让婴灵再来投胎，续完前世因果，才是最大的善缘。

二、佛教超度和超度婴灵后的归宿

《道书》以东方八天，南方八天，西方八天，北方八天，计三十二天，又有至上之大罗天，为三十三天。加上三清所居之清微天，禹余天，大赤天，共三十六天。这其中，有一个殊胜之天，叫玄胎平育天，即是超度婴灵,超度婴灵需要母亲多久,所在的灵境天。长期困苦,身上多病痛，常常感到身上不适，很容易感到莫名的烦躁

婴灵被超度灵境天后，神安魂定，灵性聚于一点，在感应到下界亲人的忏悔愿念时，则自然回馈给亲人平安喜乐的灵念，下界亲人接受到这些灵念，身心就会轻松安宁，如果是在梦境中感知到婴灵的灵念，还会形成可视的画面场景，虽纷乱叠杂，变化多端，然都是婴灵传来的灵念的具化表现。

而佛教超度最后的归宿乃是西方极乐世界，已经和尘世间毫无瓜葛。

三：佛教超度和超度的严谨不一：道家超度婴灵的程序 , 只有诵经才能超度婴灵吗

佛教超度都是几十上百个婴灵一起做，那肯定会忽视每个婴灵的个性，比如有些是十年甚至二十年以上的怨灵，那肯定需要的法力和诵经更大，需要的个别沟通更多。但是佛教的超度会忽略这些。这样就会容易导致某些婴灵由于缺少这些特殊的照顾，而继续留在人间不肯走。

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