堕胎婴灵是什么意思

事就怕形成一个习惯，在当时讲故事之初，我就不敢发愿，为什么不敢发呢？我不知道我能不能坚持。其实我是一个懒人，懒到自己都觉得可怕。只是明白了生命的无常，仔细一想：如果我现在每天贪吃、贪睡、贪钱、贪玩儿，而不去做一些有意义的事情、有功德力的事情，那我将来会去哪里呢？那不就是三途恶道嘛！不想不知道，一想吓一跳，睡梦都会出一身冷汗啊！好，讲下去。一个故事，两个故事，刚开始把这个讲故事都快觉得是一种负担了。

在早期《老宋讲故事》，经验比较少，很多都是探查的东西直接就讲到故事里了，而恰恰那些东西是不允许透露的，所以老宋也犯了好多错误，把不该说的也说了，把不该讲的也讲了。有时候急急忙忙地把很多不该透露的事情也透露给了一些管理员。时机不到，过早透露一些天界的信息，其实不见得是一件好事。任何事情都得讲机缘，机缘不到，说了反倒是不好。不过还好，故事一一坚持下来了。坚持到现在有二百多个了，仔细回味都感觉自己：哎哟！妈呀，老佩服自己了。讲这么多个，怎么讲的，太有才了！还是那句话：就怕坚持，坚持下来就好。

一天一个小故事，相当于我对自己履行的日行一善。大年三十没有中断，大年初一也没有中断，过年期间没有一日中断。如果一天不给大家分享，心里反倒是空落落的。很多事情就得这样去分享，分享得多了，然后受益的人也多了。难道受益的只是大家吗？还有我自己。每天的故事也是提醒我要以身作则，做个榜样，这是榜样的力量，也是时时刻刻在提醒我自己做一个好人，多做好事，能一日三省吾身，不把很多事情归咎于外在，而多去体悟自己内在的感觉，或者说自己本具的缺点或不足。想得多了，履行得多了，你的心就坦然了，就淡定了。

人生就是一个梦，就是一场戏。虽然是一场戏，但是每一个人都是自己生活中的主角。即使知道这个故事可能是虚幻的，这个人生是虚幻的。我们要不要扮演好自己呢？依然要。能不能懈怠呢？不能。戏如人生，人生如戏。这就是佛法里所说的“时间、空间皆是空相”，但是我们又不能太过于执着于那个空，说一切皆空。是不是还有一句话叫“因果不空”啊？我们的观音菩萨再来《宣化上人讲经》里边说：“不执着于空，不执着于有，守其中道才是个好样子。一味贪空，一味执有，都容易落入一种执着。因为真空妙有无二无别，他本来是一。”

讲故事的中间和大家聊一聊人生，但是老宋不是大德，不是高僧，现在不与大家讲经典。只是老宋在看大德高僧讲经的时候，一些心得、一些体会来分享给大家。

今天分享什么故事呢？如果只讲理，那有点儿就剩骨头有点儿枯燥对不对呀？咱们多少要有点肉对不对，要讲实实在在的事情。昨天一位朋友推荐的是要查自己的四个堕胎婴灵，这位师兄身患多种疾病。听了《老宋讲故事》说可能婴灵干扰了自己的身体，所以说要发心想查一查孩子在哪里？但是附体可能是不能查来着，只能是查婴灵。最后发现一个在身上，一个在阿修罗，两个在饿鬼道。这是山西的一位小师兄见证的，她是找谁登记的呢？是找王师兄登记的。王师兄家儿子是天眼，于是乎她就说：“我想超度的话能不能让文博来见证啊？”我说：“当然可以。”之后就有了下面的一段表法。

请来了这位女子的灵识，然后我就说：“文博，来看一下她身上的这个。”然后看到了，然后阿修罗道和两个饿鬼道的也都到来。为了表法，王师兄负责记录文博所看到的。

我就问文博：“这四个婴灵，他们有什么区别呢？”

文博说：“阿修罗道的那个小朋友穿得比较漂亮，身上那个和饿鬼道的穿得就特别差。”

我就提示说：“你看一下他们的身体完整吗？”因为之前查的那个朋友她刚刚堕胎，身体都是一块一块的、乱糟糟的、血肉模糊的，到底这三个是什么样子的呢？

小文博就在形容：“他们的身体、脑袋呀、胳膊呀都是看起来是连着的，但是连着的部分很小，就类似于一块一块的感觉，看起来真的是，说话有时候还能听到声音，但是她的嘴唇也不完整。尤其是饿鬼道的两个小婴灵，穿的衣服就真和电视里最穷的乞丐类似，头发蓬松。”

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