汉族丧葬习俗禁忌大全，汉族葬礼风俗大全

⑨游庙：“游庙”是指在“出纸”的过程中，去本村的神庙拜祭。固原地区的神庙所供多是道家神灵，个别近年新建的也供观音，释道同堂倒也相安无事。道家诸神最常供王灵官和赵公明。在“出纸”、“游庙”的过程中，仪礼十分繁复，且不同的阴阳先生有不同的程式。在整个过程中阴阳先生是主角，其风范气度神圣肃穆，往往传为美谈。对孝子则有许多要求，比如必须弯着腰走路、不能洗脸刷牙、鞋不能穿好须拖着走、执哭丧棒拄地而行等等，都是为了显示悲痛之情的。另外，还有许多其它仪式让孝子苦不堪言。近年来，这些礼数逐渐放宽，孝子也不需受太多苦楚。

⑩接亡：停丧一般为三日，第一日晚要进行“接忘”的仪式，第二日晚则是“送亡”、“接亡”意为迎接死者亡灵回家，阴阳先生主持，基本也是游走，队伍走出家门不远即可，仪程繁复。

11、送亡：“送亡”是送死者亡灵去阴间，这时要“放灯”，即在队伍两边点燃木屑与油的混合物。在乡间的夜晚，小路两侧灯火点点、齐整有序，蔚为壮观。据说鬼嗜油，“放灯”是为了贿赂野鬼，让其不要在去阴间的路上纠缠死者。

12、领羊：“领羊”是一项十分重要的仪式，在停丧第三日晚进行。众人围跪一圈，置一羊羔在中央，然后阴阳先生请死者亡灵附身羊羔，如果死者已无所遗憾，则羊羔摇头摆尾、抖动全身。一人询问，往往历数死者遗憾之事和后辈之不肖后，羊羔仍不为所动。不得已处，以水淋羊，则羊羔摇头摆尾、抖动全身，此时众人大动哭声。

B、埋葬礼仪

三日停丧的繁复礼仪之后，进入埋葬活动。埋葬礼仪是埋葬死者的过程中以及此后三天内的一些礼俗，是整个丧葬礼仪中最为庄重、严肃的部分。

①入殓：在出殡前进行。尸体仰卧，棺内放一瓷罐，内盛饭肴，称为“粮饭罐”、“饱食罐”、陪葬物多为死者生前喜好之物。大多都陪葬书籍，以期后代多出读书之人。

②出殡：老丧多早晨，少丧在下午。出殡前，送葬人吃“送丧饭”，所谓“空腹不送丧”、棺上架一雄鸡，称为“架殃鸡”、长子或承重孙执幡前导，其余“孝子”男左女右执绋，称为“扯牵”、中途不歇。至墓地，饶穴一周，称为“画地为宅”、

③下葬：尸棺下入横穴，土坯封“攒堂”门，留一小孔，将点燃的纸从小孔扔进“攒堂”，然后封死小孔。死者娘舅家及儿孙各抛土三锹，然后掩埋起堆。

④烧纸活：下葬完毕，将所有“纸活”集中焚烧，让死者在阴间享用。

⑤跨火：送丧归家，需在门外洗手洗脸并跨过一火堆（据《中华风情大观》，常熟也有“跨火”的习俗。），方能进门。孝衣、孝帽拆开洗净，留做它用。

⑥攒山：下葬后第三日，“孝子”齐赴墓地，修补坟堆，称为“攒山”、

C、葬后礼仪

葬后礼仪指整个丧葬活动结束后，死者家属仍需进行的部分。主要包括扫墓（固原称为“上坟”、）和守孝两个环节。

①服孝：三年之丧是古礼，“丁忧守制”、“夺情起复”之说古已有之，固原还大致保留，但已不甚严格。简单的说，孝子一年内不能酗酒，不行娱乐，不能进别人家门（据说为了避免给别人带来晦气。）。三年内不能结婚（因特殊情况须在三年中结婚的孝子在葬前和埋葬时不带孝，只在臂上缠黑纱。但在一年内一般不能结婚。这是一般的情况，“十里不同风，百里不同俗”，在固原地区各地之间情况竟都有所不同。）。

②烧七：从死者死亡之日算起，每七天作为一个祭奠的日程，叫做“烧七”、“烧七”共四十九天，由“头七”直至“停七”，“孝子”都要去墓地烧纸、上香。

③烧百期：也叫烧百天，即在死者死亡百日之际，须到墓地祭奠。

④烧头年纸：死者亡故一年后，要举行家祭，无一定的礼仪，此后孝子的行为逐渐放宽。

⑤烧三年纸：三年除服之期，又要宴请宾客，此后一切恢复正常。

丧葬风俗是一种十分普遍的文明现象，其中蕴籍着极为丰富的文化内容。它既显示了人类生死的神秘，又浓缩了人类悠久的文明，同时，也反映了人类共同的愿望和心态，还以相当的制度化形式同化和保持了不同文明的异质因素，使不同民族的文化传统得以维护。在各种民族风俗中，丧葬风俗之所以能数百年、甚至数千年而持久不衰，变化至为缓慢，一个重要原因就是它反映和刻画了人们最深刻、最内在的文化性特征。

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