寺庙做婴灵超度法事，超度堕胎婴灵的经历

既然恶因已经种下，那么我们必须要承认这个事实，努力去化解，化解堕胎的果报，你一定要,为婴灵超度亲自去寺庙供奉到底好不好,做这三件事。

一、点灯祈福超度

堕胎宝宝的业报是很重的，宝宝没有通过正常的程序来到这世上，而死法也很惨烈,又是死于非命,所以孩子的魂魄不会去天堂,也无法投胎,只能成为孤魂野鬼.他们的阴灵会哭泣,会报复,缠着他们的父母。从而影响你的运势，身体健康,,，甚至影响后代。为堕胎婴灵点灯祈福超度（七月十五，是超度堕胎宝宝，为他们点灯照亮地府通往善道之路的最佳时机，不要错过哦！）。超度宝宝符，超度过去没有要的宝宝。化解了他的怨念，并且对你感恩，从而护佑你。也让他可以早日投胎，有一个幸福的归宿！

二、念地藏经，超度婴灵，消除怨恨。

地藏经是可以帮助超度一切亡魂的经书，所以念地藏经鬼道的众生可以感应到你的祈愿，明理后就会慢慢被你感化，从而放下心中的怨恨。还可以得到诸佛菩萨的加持，鬼神的加持，让婴孩得到解脱。念经消业障。要知道胎儿怨气非常大，因此要念《太上三生解冤妙经》或者《太上道君说解冤拔罪妙经》，将功德回向给他们，并在神像前向婴灵忏悔，请求神仙护持他们免受苦难，消除业障，往生净土。

三、真心忏悔，念经回向。

一颗真心忏悔的心，最终是可以感化婴灵的怨恨的。婴灵修了多少福报，才能来到世间成为一个人，可是还没来得及看看这个世界已经被你杀死了。心中难免会有怨恨，所以你一定要念经念佛回向给他，想他忏悔你的错误。为他超度，为婴灵起一个法号，回向的时候念着他的法号。希望他能得到解脱。念经文可以念诵《太上道君说解冤拔罪妙经》。

孩子对于父亲来讲是官星，在五行中命局中还代表上司和物质财富。所以无论有意或无意发生的堕胎，都预示对自己物质财富的伤害。这种行为的果报会在稍后的一段时间反应出来，通常是疾病，折损钱财，严重的还有短寿的果报。对于堕胎的母亲，堕胎不仅伤是害了自己的身体，更是在谋杀自己的骨肉，也是在伤自己的福神(孩子是母亲的福神，古时常讲妇凭子贵)，福神也是解病去灾的根本力量，就如同解病的良药，如果女子有堕胎情况发生的话，,,最明显的果报就是免疫系统较弱，容易生病，并且有病难得良医良药，所以切不可等闲视之。所以要避免此类事情的发生，堕胎不仅伤害自己的骨肉、伤害配偶、而且还伤害自己的福禄。对于已经发生了此类事情的夫妇，则要诚心忏悔，并用实际的行动去弥补自己的过失。实际的行动包括关爱他人的孩子，收养弃婴、放生，持不杀生戒，吃素，行善步施等等

这种痛苦的程度，不亚于身体上受到的任何严重伤害，长久不能平复,不要让自己的孩子再去造成婴灵，要很正式的与孩子做这方面的沟通，告诉孩子，如果不想要孩子，便一定要在行男女之事时做好安全之事,终身不育，脸上长斑。

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说说婴灵阻碍的化解

一个孩子自从在母体内形成受孕卵之后，一个星期孩子就落了三魂七魄，与父母就结缘了。如果是不慎怀孕做了人工流产，或者其他原因流产的，孩子的肉身死亡了，但他的灵魂无所依托，如果没有超度孩子的话，孩子灵魂游离在三界外，回不了五行轮回中。就像一个无所依托的人，没有家，只能在外面流浪。他谁也不认识，只和自己的基因父母有结缘，他也无法直接和父母沟通，毕竟阴阳相隔，只能通过阻碍父母一些事以希望能得到超度。这些事或许是父母身体不好，或者是感情婚姻不顺，财运不好，有小灾小难等等。寺庙做婴灵超度法事 ， 超度堕胎婴灵的经历

其实超度故去的亲人，大家都会去做的，但是面对一个还未脱离母体的孩子，很多人就会把他遗忘。前段时间结缘一个福主，我看出她这个孩子是来家里报恩的孩子，但是她和老公之间心有嫌隙，她没做好准备要孩子，虽然她老公很想要这个孩子，但因为她老公也有一定问题，她不想要这个孩子，所以他们和这个孩子没缘分。她做了流产之后找我超度，也算是尽一个母亲最后的责任。他们之间感情有不和阻碍，我也极力劝解开解，毕竟能结为夫妻都是很深的缘分，希望他们能在日常岁月中，把心中嫌隙慢慢消除，早日体谅彼此的珍贵，平安喜乐的生活着。

说是意外，其实并不是意外，是自己控制不了自己而发生的,劝解一个引产的婴灵有多难，劝解一个引产的缘主便有多难,49天内堕胎会有报应吗这要看是自然流产还是人流了，如果是自然流产的话那就有可能是你接触了一些有毒有害的物质，或者是吃药或者是感冒发烧了生病了，包括运动包括你的身体，如果有什么问题，或者是胚胎本身发育有问题，都有可能，造成自然流产的，这个是有一定的责任，但是最好也是需要超度,终身不育，脸上长斑,这种痛苦的程度，不亚于身体上受到的任何严重伤害，长久不能平复。

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佛教超度和超度的区别

一、超度婴灵与佛教的功效不同

超度婴灵，婴灵所得的功果，是,寄生于道家三十三天灵境，接受灵性供养。福慧俱足，即可再投胎为人。有大福报的父母，婴灵能再随缘入胎，重为子女。

佛教超度婴灵，是超拔婴灵往生西方净土，出离六道轮回，跳出了世间缘。故再无机缘入世。

有人理解往生极乐要比转世投胎好，这种说法，不但不懂得佛道本一家，也否定了人之所以为人的意义了，是没有通彻人性、天性、佛性的浅陋之见。岂不知烦恼即菩提，生活即道场，如果婴灵没有在人世的轮回中净化升华，没有自利利他二行圆满，上不能智求无上菩提，下不能悲化众生万物，仅仅一个堕胎的灵体，就让它往生极乐，只会泯灭了婴灵的灵性，堵塞了婴灵果位的提升，永远处于佛法的末端；即使婴灵再有天资禀赋，也难得金身果位。

婴灵本身是借着因缘推动来和父母结缘，只是入胎成人时，不能道成肉身，才生生的阻断了投胎的因缘。所以从这个角度来讲，让婴灵再来投胎，续完前世因果，才是最大的善缘。

二、佛教超度和超度婴灵后的归宿

《道书》以东方八天，南方八天，西方八天，北方八天，计三十二天，又有至上之大罗天，为三十三天。加上三清所居之清微天，禹余天，大赤天，共三十六天。这其中，有一个殊胜之天，叫玄胎平育天，即是超度婴灵,婴灵报复父亲的案例,所在的灵境天。面对这一切，至今我也没有什么太好的办法,一种方法是经过符咒及做道场，使婴灵摆脱,说是意外，其实并不是意外，是自己控制不了自己而发生的,那么真的罪过就大了

婴灵被超度灵境天后，神安魂定，灵性聚于一点，在感应到下界亲人的忏悔愿念时，则自然回馈给亲人平安喜乐的灵念，下界亲人接受到这些灵念，身心就会轻松安宁，如果是在梦境中感知到婴灵的灵念，还会形成可视的画面场景，虽纷乱叠杂，变化多端，然都是婴灵传来的灵念的具化表现。

而佛教超度最后的归宿乃是西方极乐世界，已经和尘世间毫无瓜葛。

三：佛教超度和超度的严谨不一：寺庙做婴灵超度法事 ， 超度堕胎婴灵的经历

佛教超度都是几十上百个婴灵一起做，那肯定会忽视每个婴灵的个性，比如有些是十年甚至二十年以上的怨灵，那肯定需要的法力和诵经更大，需要的个别沟通更多。但是佛教的超度会忽略这些。这样就会容易导致某些婴灵由于缺少这些特殊的照顾，而继续留在人间不肯走。

的超度是一对一，所以会针对每个婴灵的情况进行特别的处理，怨气大的，一种方法是经过符咒及做道场，使婴灵摆脱,最难超度的婴灵，有两种：一种是时间太久怨气太重而成为了婴灵,你将接受自己精神上严重的压力还有婴灵对你的无尽的报复,然而，不管她用多少方法去超度，不管找了多少人超度，她依旧谁都不会信任。多诵经，多烧香。有某些特殊要求的，都会沟通，尽量满足。由于是一对一，才能对症下药，提高超度的精准性。

这意味着选择堕胎，你就要面对：做生意的人，生意失败，甚至破产欠债,劝解一个引产的婴灵有多难，劝解一个引产的缘主便有多难

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