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明朝皇帝陵墓的风水传说

管理员2019-07-25【殡葬指南】人已围观

简介 明朝皇帝陵墓的风水传说 历史上谁给朱元璋家看的风水 据《明史·太祖纪》和《天府广记》记载:朱元璋幼名重人,又名兴宗,字国瑞,濠州钟离(今安徽凤阳)人,出身寒门。17岁那年,因天旱蝗灾,父母兄弟相继去世。邻居刘

  明朝皇帝陵墓的风水传说

  历史上谁给朱元璋家看的风水

  据《明史·太祖纪》和《天府广记》记载:朱元璋幼名重人,又名兴宗,字国瑞,濠州钟离(今安徽凤阳)人,出身寒门。17岁那年,因天旱蝗灾,父母兄弟相继去世。邻居刘继祖看他可怜,曾给坟地一块,遂得以克葬亲人。

  从此,“孤无所依,乃人皇觉寺为僧”。后来,风云际会,逐鹿中原,定鼎金陵,位登大宝,于是便追尊四代,建仁祖淳皇帝陵于凤阳,并命皇太子到泗州(今江苏泗洪县)祭告祖考妣。由于年代久远,祖先当年葬地的确切位置已难以确认。

  因此,皇太子一行就只好站在泗州城上望河凭吊。可是,洪武十七年(公元1384年)农历十月十二日,族人朱贵声称他已找到朱元璋祖父当年的居处和葬处,并随之公布了一个风水故事:朱元璋的祖父生于宋末元初,为江苏句容县通德乡朱家村人。

  后天下大乱,遂携家渡淮,到泗州定居。每遇红白大事,当地百姓常推他做司仪。有一天,他在屋后杨家墩下的一个土坑里正躺着歇息,忽然来了一老一少两个道士,那老的指着熙祖所卧之地说:“若葬此地,必出天子。”小道士问道:“何以见得?”老道说:“不信可以插个干树枝试试,肯定生叶。”

  接着,急呼熙祖起来。熙祖听到他们的对话后佯装睡熟。于是,两个道人插完树枝便扬长而去。十日后,熙祖赶早去验,果然枯枝发芽生叶。于是巧施调包计,拔去生枝,另换枯枝。过了一会儿,两个道土赶来。那老道见枯枝未发,而熙祖在旁,因此心生疑窦,指着熙祖说:“肯定被此人换去。”转身又对熙祖道:“若想发福,死后葬此,家门当出天子。”

  说完悻悻而去。元泰定四年(公元1327年),熙祖去世,遂葬该地,不等封土,即自成坟。这一年末,朱家又迁到钟离之东的盱眙县木场里。一天,朱元璋的母亲遇一异人,修须奇貌,头戴黄冠,身着朱衣,给了她一丸白药。这药神光闪闪,一吞下,即身怀六甲。第二年,即元天历元年(公元1328年)九月生下一子,这就是朱元璋。此时离其祖父葬期只有一年。因为朱贵认坟有劳,朱元璋除了恩赐给他田宅钞锭金带衣服等物外,还特别授予他一个祖陵奉祀四品官,并许其子孙世袭管理署事。

  明皇陵未解谜团:朱元璋陵寝如北斗

  十三陵风水为何难保大明昌盛风水,在我国是一个非常有诱惑力的话题。在古代,特别是汉唐以后,上自帝王宫室、陵墓,下至官署、寺庙和民宅,在选址和营建过程中大多都深受风水理论的影响。最初,风水只是古人寻找墓地时使用。它的理论大概是:葬地内有生气,生气可以带来福音。而生气在地里是流动的,遇风吹就会失散,遇水流拦挡就会停止不动。

  所以,古人寻找墓地,都是选择生气凝聚的地方,即风吹不到、有水流可以阻挡它流动的地方。后来,人们将风水概念扩大到城市、民居等领域。为了加以区别,人们将风水划分为阴宅风水和阳宅风水两大类。

  明代帝陵的卜选,就是在阴宅风水术的指导下进行的。卜选的方针是:四面有山,左右和前面有水;山水曲折变化;龙(陵后的山脉)、穴(陵墓中安放棺椁的地方)、砂(陵寝风水格局中龙以外的其他山脉)、水(河流)之间的相配关系,等等。十三陵陵址的卜选最初始于明永乐年间,为了求得吉祥的墓地,明成祖命江西风水师廖均卿在昌平境内寻找墓地。

  后来他在这一地区找到“吉壤”,叫黄土山,山前有龙虎二山,形成风水宝地。经朱棣亲自踏勘确认后并封为“天寿山”,并于1409年开始修建十三陵的第一座陵墓——长陵。十三陵所处的地形是北、东、西三面环山,南面敞开,山间泉溪汇于陵前河道后,向东南奔泻而去。陵前6千米处神道两侧有两座小山,东为“龙山”,西为“虎山”,符合东青龙、西白虎的四灵方位格局。

  用风水理论来衡量,天寿山山势延绵,“龙脉”旺盛,陵墓南面而立,背后主峰耸峙,左右“护砂(山)”环抱,向南远处一直伸展至北京小平原,前景开阔。陵墓的“明堂”(基址)平坦宽广,山上草木丰茂,地脉富有“生气”,无疑是一处天造地设的帝陵吉壤。在中国传统风水学说的指导下,十三陵从选址到规划设计,都十分注重陵寝建筑与大自然山川、水流和植被的和谐统一,追求形同“天造地设”的完美境界,用以体现“天人合一”的哲学观点。

  十三陵的选址考虑了天干的因素(即天时,天时考虑三、六、九)、人的因素(明代十三代皇帝陵墓都建在此)、地的因素(土质很差,以虎山为最差。也许它原来的土质是好的,到现在已经发生变化)。这个十三陵是一个聚人气、才气的风水宝地,就像故宫一样,虽然朝代变换,民族却愈加强大。当然,十三陵虽然是风水宝地,但是,也保不住大明王朝的千秋万代,在中国历史上,朝代更替几乎具有某种神秘的必然性。

  黄仁宇在《万历十五年》中说:“1587年,是为万历十五年,岁次丁亥,表面上似乎是四海升平,无事可记,实际上我们的大明帝国却已经走到了发展的尽头。在这个时候,皇帝的励精图治或者宴安枕乐,首辅的独裁或者调和,高级将领的富于创造或者习于苟安,文官的廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果,都是无分善恶,统统不能在事业上取得有意义的发展,有的身败,有的名裂,还有的人则身败而兼名裂。”所以将明朝的灭亡完全归罪于十三陵的风水也是不恰当的。

  大明皇帝朱元璋祖坟在哪

  皇帝自称天之子,为了显示自己的尊贵,一般会造一些异象来标榜自己的与众不同,特别是开国皇帝,史书里多有奇异现象,不是梦日入怀,就是吞月而孕,要不就是金身罗汉来投,观音送子,再就是两手及漆,两耳坠肩,目能顾背。作为历史上出身最贫贱,曾当过和尚,做过乞丐的朱元璋,除了有梦日如入怀、长相怪异外,对于朱元璋祖坟的风水也有很多传说。

  明太祖朱元璋死后葬在南京钟山,一批开国文臣武将的陵墓也集中于钟山和雨花台地区,朱元璋养子沐英家族墓地位于现在的南京市江宁区将军山。自1949年起,将军山已先后发掘了黔宁王沐英、定远王沐晟、黔国公沐昌祚、黔国公沐睿、沐英曾孙沐瓒夫妇墓以及沐英第8代孙沐朝弼及其夫人的合葬墓。

  其一

  朱元璋父母死后,朱元璋兄弟把父母遗体抬到山上安葬,一出门就下大雨,来到山下的时候,遇上山洪爆发,朱元璋兄弟为了逃命,把父母遗体放在地上就跑,等雨停回来,发现放父母遗体的地方已经被山洪带来的泥沙堆成了一个坟包。朱元璋当上皇帝后,派国师刘伯温察看自家祖坟,刘伯温回朝后对朱元璋说:“圣上父母葬在龙窝里,怪不得能做皇帝!”

  其二

  朱元璋祖父一日外出放牛,见两风水先生远远走来,在离其不远处停下,师傅对徒弟说:“此处穴气很盛,如葬下祖先其后代必出皇帝。”“师傅是怎么看得出来的?”“你要不信的话,去折一枝树枝插在这里,过十天后一定会生根发芽。”徒弟于是折了一根树枝插在上面。这时两人才注意到朱元璋祖父就在身边,想起天机不可泄露,就装着问路,朱元璋祖父指着自己的耳朵表示自己是个聋子。

  于是师徒两人放心的走了。朱元璋祖父天天观察这棵树枝,果然过了几天真的生根发芽了,于是在第九天换了跟枯枝插在上面,师徒两人看见树枝枯了就叹息着走了。后来朱元璋祖父死后就葬在这地方,其后代朱元璋当了皇帝。

  其三

  传说朱元璋祖父水性很好,能在水下伏得一天一夜,人称“下得水”。一风水先生从江西赶龙到此地,发现龙就在山前的水潭里,幻化为一头大水牛。回家背了祖先骨殖想下葬,但水深下不去,于是找来“下得水”,朱元璋祖父听先生说后,知道是块好地,也想把父亲葬在这里。风水先生没有办法只好答应。

  风水先生用红布把祖先骨殖包好,朱元璋祖父穷,没有红布,用几张青菜叶子包了骨殖就下水,谁知牛喜青,一口就吞了朱元璋祖先的骨殖,吞下口就不再开口了。没办法,只得上来告诉风水先生,风水先生见天意如此,就叫“下得水”把自己祖先骨殖挂在牛角。朱元璋祖父上来后问风水先生祖先葬在此处有何好处,风水先生说“左角为臣相,右角为臣相,牛口出和尚。”朱元璋祖父听了大怒,风水先生于是改口说“左角左臣相,右角右臣相,朱家天子刘家相”。

  其四

  朱元璋攻占南京后,称吴王,与陈友谅在江西一带激战,战事不利。刘伯温跟他说:“陈友谅的祖先葬得一个真龙穴,大王如想取胜,必须找一个与之相抗的龙穴下葬祖先才能取胜。”但找到龙穴后却发现没有祖先可以下葬,因为朱元璋为山上一野猪与其母交配所生。回府后朱元璋唉声叹气,其母听见后,就问朱元璋有何事,朱元璋说:“孩儿与陈友谅争天下,但因其祖坟风水好,孩儿屡次失利,军师说要与其斗风水,如今找到了龙穴,却没有祖先可以下葬。”“孩儿莫忧,你先营好墓穴,到时我给你找一个先人给你下葬就是。”

  朱元璋大喜,派人搞好墓穴。到了下葬那天,其母拿着一红布而来,说是其父亲的一根骨头,其实什么也没有。吉时到后,其母走向墓穴,就在上面坐化了。朱元璋大哭一场,但没办法,就吩咐手下把坟墓堆好。其后,朱元璋得其母保佑,打败陈友谅,北上灭了大元,做了皇帝。

  其五

  风水大师赖布衣在广东找到一座出天子的尊龙穴,其龙气已经结成一颗明珠,写成了风水书《青鸟序》。玄天上帝派白猿使者把书和明珠都拿走,百年后交白石老人把这两样东西传给了刘伯温,同时吩咐其北上寻找真命天子辅佐之。刘伯温找到了在皇觉寺当和尚的朱元璋,并把明珠埋入朱元璋家的祖坟,从此,朱元璋就面涌紫气,有天子气量。五年后,刘伯温指点朱元璋参加红巾军,朱元璋在其辅佐下打下了大明300年江山。

  古代真实的风水故事

  油灯定穴出三苏

  三苏是中国宋代闻名于世的才子之家,他家在四川省乐山市仁寿县境内,在他的祖上也有一则有趣的风水故事。苏洵苏老泉的祖父当时是一个出家人,号白莲道人,他有一个至交朋友叫蒋山,是当时著名的风水师,蒋山每两年遍游名山大川一次,寻龙布穴,回来后都要到白莲道人的道观中静养修行。

  有一天,蒋山正与白莲道人下棋,突然蒋山问道:"你想得风水宝地吗?"白莲道人还没有开口,蒋山又接着说道:"这次我云游回来,寻得两块风水宝地,一块地可以大富比石崇,另一块地可以大贵于天下,做到宰相,这两块地我只能送你一块,你自己选吧。"

  白莲道人想了一下说道:"我是半路出家,家中还有儿子在读书,不想奢求什么富贵,只要子孙贤能就心满意足了"。蒋山想了想道:"这两块地均不适合,不过前次在彭山县的象耳山,寻到一块佳地,会出盖世的文章秀士,我就把它献给你吧,明天一早我们就启程去看看。"白莲道人听后心中很高兴。

  于是,第二天天刚破晓,两个人就出发了,经过十几天的路程,来到了彭山县象耳山的风水穴位之处。此地四山环抱,来龙如大将军出阵,匹马单刀,贪狼峰起龙顶,绿油油的小树秀丽动人,明堂开阔,前面案山层层相朝,向上一支文笔秀峰,直插云端,一勾小溪水从林间曲曲而来经向上而消于左后方,站在山峰上一声轻啸,空峪震荡,声音清澈幽旋,久久在峪中回荡。

  穴场在山峰顶端,大背葬法的常理(在风水术语中称“顶天穴”),穴位处略开一米来大的小窝,四面青草依依,微风悠扬,白莲道人的衣带随风漂荡,他见此景心中好不高兴,但又叹道:"穴高只怕八白摇"。地师蒋山见状已知他的心意,于是蹲下身去从袋里拿出一盏油灯,用火材点燃后轻轻地放在那个穴口,虽然四面来风,但灯火纹丝不动,蒋山手指放灯之处说道“此处就是佳穴之位,一步也不能离开,葬在这里你家才能出文章盖世之士,其余地方均不能成穴,不信你就试试”。

  白莲道人为了稳当,就在自己认为可以立穴的地方,用油灯反复地测试,灯火均会被风吹灭,此时他才真正地叹服蒋山高超的风水之术。一年过去了,白莲道人的母去世了,他就将其葬在蒋山所点的穴位中。不久,蒋山又来到道观,并与白莲道人一起再去考证他母亲的坟墓,蒋山看后叹道:"你这还有一个小的差误,我帮你纠正一下。"

  于是,蒋山就做起自己的法事来,并在坟头的左边添了不少土。事过几年,白莲道人的儿子苏洵就以文章出仕了,并连出了苏轼、苏辙。他们都是以诗词歌赋名振天下,在“唐宋八大家”中,仅苏家就占了三位,这个“油灯定穴”的故事,至今还流转于四川各地。

  这说明风水术在中国民间与朝廷中占有相当高的地位,在风水的诱惑与风水先生的指引下,即便是清心寡欲、淡泊名利的白莲道人也不可能无动于衷,他虽说不为子孙富贵,但求子孙贤达,而这只不过是他掩饰自己,以免被世人看轻。但他此举却为中国文坛推出了三位巨才,其贡献也是很大的。当然,除了风水的作用外,那就是三苏平时的艰苦努力与他们所赋有的特殊天分,才使他们成为傲世之才。

  祖坟风水为什么能影响人的命运

  祖坟风水为什么能影响人的命运呢?其实,人是父母所生,父母又是爷爷奶奶所生。现代科学已经证实;人不但要从父母那儿继承信息(遗传基因),也要间接的继承爷爷奶奶的某些遗传信息。因为有这种遗传信息的继承关系。亲人之间就有一种看不见摸不着的神秘信息联系。现实生活中,有人在外遇大灾大难,其远在千里万里之外的亲人在其遇难的时刻会出现烦闷,心慌意乱等明显的身心变化反应。这就是典型的亲人之间遗传信息联系的表现。

  人死后,这种遗传信息在尸骨(骨灰)没有零散漂流(或完全腐化为土并融入土里)之前,这种遗传信息与活着的亲人照常时时刻刻的沟通着。如果尸骨(骨灰)安置地点的地理环境构成了吉祥的地气(环境信息能量场)格局,那么其活着的亲人就会接收到吉祥如意的信息能量,接收了吉祥如意的信息能量人就会吉祥如意;

  反之,如果祖坟的地气(信息能量场)是凶险的不良信息,那么亲人接收到的就是凶险的不良信息,其亲人也就会灾祸重重,万事艰辛。打个比方来说,就是死者的尸骨(骨灰)就像电视差转台一样,尸骨(骨灰)埋葬地点的地气场就象是电视台一样,而一个个活着的亲人就是一台台的电视机。在差转台没有损坏(即尸骨骨灰没有零散漂流)的情况下。只有电视台发**的电视信号色彩清晰,电视机也才能接收到色彩清晰的节目。

  这也就是说,只有祖坟的地气场吉祥,祖先的尸骨(骨灰)才能把吉祥的信息传输给后代人;后代人才能吉祥。所以说,只要改变了祖坟的地理环境格局,就能改变祖坟的地气场。祖坟的地气场改变了,后人的命运也就会相应的发生改变。但这里强调一点,这种对后人命运的改变,对祖坟改变以前就出生的人来说,就只能是在这些人先天固有的那个命运层次上进行提高,除非对祖坟进行了很大的改造才能把这些人的命运层次提高一级。

  但对于祖坟改变后出生的人,则能轻松的达到祖坟地气场所决定的那个命运层次。这也就象电视台原来采用微波发射信号,你的电视机收视效果较差,但现在电视台改成了有线传输电视信号,虽然你还是那台电视机,但收视效果和以前相比必定会变的很好。所以说,改变祖坟风水,就一定能改变人的命运。

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