浅析清明节与墓地风水有哪些关联呢？

　　清明节是每年阴历三月的一个节气，起源于我国周代，大约有2500多年之久，再加上春秋战国晋文公祭拜介子推忠孝故事的寒食节，逐步形成一个今天慎终追远、敦亲睦族以及行孝祀祭的节日，其隆重谨次于新年。

　　上古时中国丧葬认识反常淡漠，《礼记·檀弓》云：“古者墓而不坟。”即不封土堆，墓与地平。迨至春秋战国时，丧葬习俗有了必定变化，墓已开端封土。史料对墓的称法出现了“丘墓、坟墓、塚墓”等别称记载，丧葬的本身也只要“葬必于高陵之上，以避狐狸之患，水泉之湿”的实际效果，还没有比较明确的祸福感应之说。

　　风水祸福感应之说大概在春秋战国百家争鸣后至秦汉期间出现，正式文字提出这种观念，相传为晋代郭璞著的《葬书》，《葬书》认为：人受体于父母，本骸得气，遗体受荫，气感而应，鬼福及人。到唐代，风水理论与实践得到极大的开展和完善，其中最著名风水师有杨筠松、赖布衣等人。

　　杨筠松则是把风水从皇亲贵族阶级带到民间最具代表性的人物，其影响至中华文明圈的每一角落。

　　阴宅基本有四要素：龙、穴、砂、水。原则讲究来龙去脉，左右扶持，背山面水，要求山水组合曲屈有情，而且形制配合非常讲究，有风水林、笔架山、马鞍、葫芦水等等，目的是追求一个藏风得水，环境优美的生态场。

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