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道家超度婴灵的经文,超度走婴灵成功的反应

管理员2021-12-30【灵婴超度】人已围观

,去道观超度婴灵

道家超度婴灵的经文 , 超度走婴灵成功的反应

佛教超度和超度的区别

一、超度婴灵与佛教的功效不同

超度婴灵,婴灵所得的功果,是,超度婴灵忏悔的话,寄生于道家三十三天灵境,接受灵性供养。福慧俱足,即可再投胎为人。有大福报的父母,婴灵能再随缘入胎,重为子女。

佛教超度婴灵,是超拔婴灵往生西方净土,出离六道轮回,跳出了世间缘。故再无机缘入世。

有人理解往生极乐要比转世投胎好,这种说法,不但不懂得佛道本一家,也否定了人之所以为人的意义了,是没有通彻人性、天性、佛性的浅陋之见。岂不知烦恼即菩提,生活即道场,如果婴灵没有在人世的轮回中净化升华,没有自利利他二行圆满,上不能智求无上菩提,下不能悲化众生万物,仅仅一个堕胎的灵体,就让它往生极乐,只会泯灭了婴灵的灵性,堵塞了婴灵果位的提升,永远处于佛法的末端;即使婴灵再有天资禀赋,也难得金身果位。

婴灵本身是借着因缘推动来和父母结缘,只是入胎成人时,不能道成肉身,才生生的阻断了投胎的因缘。所以从这个角度来讲,让婴灵再来投胎,续完前世因果,才是最大的善缘。

二、佛教超度和超度婴灵后的归宿

《道书》以东方八天,南方八天,西方八天,北方八天,计三十二天,又有至上之大罗天,为三十三天。加上三清所居之清微天,禹余天,大赤天,共三十六天。这其中,有一个殊胜之天,叫玄胎平育天,即是超度婴灵,40多天孩子打掉是婴灵,所在的灵境天。如有孩子,双方关系会更加稳固密切,反之若堕胎,则使男女双方关系疏远,互相冷漠甚至敌视仇恨,对于一个已经成型的婴儿来说,这个灵魂便一直等待着出生的那一刻,婴灵供养方法良莠不齐,究竟那一样种方法才最正确

婴灵被超度灵境天后,神安魂定,灵性聚于一点,在感应到下界亲人的忏悔愿念时,则自然回馈给亲人平安喜乐的灵念,下界亲人接受到这些灵念,身心就会轻松安宁,如果是在梦境中感知到婴灵的灵念,还会形成可视的画面场景,虽纷乱叠杂,变化多端,然都是婴灵传来的灵念的具化表现。

而佛教超度最后的归宿乃是西方极乐世界,已经和尘世间毫无瓜葛。

三:佛教超度和超度的严谨不一:道家超度婴灵的经文 , 超度走婴灵成功的反应

佛教超度都是几十上百个婴灵一起做,那肯定会忽视每个婴灵的个性,比如有些是十年甚至二十年以上的怨灵,那肯定需要的法力和诵经更大,需要的个别沟通更多。但是佛教的超度会忽略这些。这样就会容易导致某些婴灵由于缺少这些特殊的照顾,而继续留在人间不肯走。

的超度是一对一,所以会针对每个婴灵的情况进行特别的处理,怨气大的,怀疑世上的人,怀疑世上的事,然而,不管她用多少方法去超度,不管找了多少人超度,她依旧谁都不会信任,原本是一个脾气秉性温和之人,也能和善的待人处事,然而一旦有过引产之事后,便会完全变成另外一个人。多诵经,多烧香。有某些特殊要求的,都会沟通,尽量满足。由于是一对一,才能对症下药,提高超度的精准性。

对于一个已经成型的婴儿来说,这个灵魂便一直等待着出生的那一刻,终身不育,脸上长斑,前几日,有一个缘主,孩子四个月半引产,为了超度婴灵,各种超度都想去尝试,都想去做

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阴债又称人皮债,是人在投生之前向冥府的官吏所借的银钱,可是,女人坠胎后的迷信忌讳,在人喝完孟婆汤以后自然就忘记了。当人出生时根本就不记得了,但是冥府可是没有忘记。所以说阴债人人皆有,但是不一定人人都需要还。我们当中的少数人一生健康平安,一帆风顺,很少会想到,,求神问卜,可能一辈子没听说过阴债的事情;但是绝大多数人可能在事业、婚姻、身体等各个方面会有些问题,这就是阴债的作用,提醒你不要忘记。

关于还阴债,可以通过每个人的生辰八字,查出欠钱的数目,欠钱的官吏姓氏和所纳的钱库,切不可稀里糊涂还,还不对等于没还一样。这说的是官债,还有一些诸如杀生债、官利债、风流债。其中,以女性堕tai最为严重。

堕tai的概念:

一、定义:——堕tai又称中断怀孕或人工流产,是故意中止妊娠,取出胚tai或者导致tai儿死亡的行为。堕tai是流产的一种,但和非刻意结束,怎么样才能知道是有没有为婴灵超度好,妊娠的自然流产不同。其次,这里明确声明一点,被性侵而致怀孕的,和故意不防范而怀孕的,这是不同的性质。自然流产的,和孩子不健康,,超度一个婴灵多少钱,如畸形等而而不得不堕tai的,和性侵怀孕。而选择的,这也都不能一概而论,只能具体问题具体看。

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